Que se passe-t-il ?
Les Psaumes 113 à 117 sont connus comme les psaumes du Hallel, à cause de la fréquence avec laquelle ils proclament : « Alléluia ! » Ces psaumes étaient traditionnellement chantés par Israël chaque année lors de la fête de la Pâque. Pendant la Pâque, Israël se souvenait de la manière dont Dieu l’avait libéré de l’esclavage et de l’oppression. Et dans ce psaume, le plus court de tous, la bonne nouvelle de la Pâque d’Israël devient universelle (Psaume 117.1). L’amour et la fidélité dont Israël a fait l’expérience et qu’il chante deviennent l’expérience et la louange de chaque nation du monde.
La Pâque qui a sauvé Israël était un microcosme du salut du monde par Dieu. Lorsque Israël sortit d’Égypte, ce fut une foule multinationale qui fit l’expérience de l’amour et de la délivrance de Dieu et qui, ensemble, devint son peuple. Dieu montrait ici sa fidélité envers Abraham. Bien longtemps auparavant, il avait promis à Abraham que sa descendance serait réduite en esclavage en Égypte, mais qu’il la délivrerait (Genèse 15.13-14). Il avait aussi promis à Abraham que sa descendance vaincrait ses ennemis et que, par lui, toutes les nations du monde seraient bénies (Genèse 22.17-18). Ainsi, par la première Pâque, Israël célébrait le fait que Dieu l’avait libéré de l’esclavage, parce que Dieu était fidèle à sa promesse faite à Abraham. Cela signifie qu’il y a de l’espoir pour les nations qui sont encore sous l’oppression de l’esclavage des démons et des idoles. Le Dieu dont la puissance a triomphé des dieux égyptiens est le Dieu dont le grand amour a sauvé ceux qu’ils opprimaient.
Le Psaume 117 retentit donc d’une bonne nouvelle pour les nations. L’amour et la fidélité de Dieu ne manqueront pas de bénir le monde entier, de sorte que toutes les nations peuvent revendiquer Dieu comme leur Dieu et le louer pour son amour envers elles (Psaume 117.2). Si Dieu s’est montré fidèle en sauvant les enfants d’Abraham des puissances égyptiennes, il se montrera fidèle en bénissant les nations par sa descendance, celle qui vaincrait les ennemis oppresseurs des nations. Le Psaume 117 célèbre le fait qu’une Pâque pour Israël signifie qu’une Pâque vient pour le monde entier.
Où est l’évangile ?
La descendance que Dieu a promise à Abraham, celle qui vaincrait ses ennemis et libérerait les nations de l’oppression, vient en Jésus.
Jésus est venu libérer non pas une seule nation, mais le monde entier, des puissances de la mort et du mal qui l’oppriment. En Jésus, la Pâque du monde est accomplie (1 Corinthiens 5.7). Par sa mort et sa résurrection, il a vaincu les puissances démoniaques qui revendiquaient les nations. En désarmant la mort, le plus grand ennemi, Jésus a fait surgir une Pâque hors du tombeau. C’est le message qui s’est répandu d’Israël vers les nations. L’apôtre Paul cite ce psaume avec audace lorsqu’il dit aux chrétiens de Rome que Jésus a uni Israël et les nations dans cette nouvelle Pâque (Romains 15.8-11). Voilà pourquoi Jésus est venu vers les enfants d’Abraham : pour être la descendance qui revendiquerait les nations comme son peuple. En Jésus, l’amour et la fidélité de Dieu ont atteint les coins les plus reculés et les profondeurs les plus abyssales du monde.
Finalement, l’Alléluia de la Pâque des nations atteindra chaque coin du monde. Dans le livre de l’Apocalypse, l’apôtre Jean voit toute nation et tout peuple louer Jésus (Apocalypse 7.9). Lorsque Jésus reviendra pour ôter tous les ennemis démoniaques et toute oppression, le monde entier éclatera en « Alléluia » à Jésus, le véritable Dieu de toutes les nations (Apocalypse 19.1-8).
Voyez par vous-même
Je prie pour que le Saint Esprit ouvre vos yeux afin que vous voyiez le Dieu dont l’amour et la fidélité bénissent les nations. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui apporte une Pâque plus grande, qui libère toutes les nations de l’oppression et les unit dans de nouveaux chants de louange.