Was passiert hier?
Psalm 106 entstand, während Gottes Volk im Exil in Babylon lebte. Gott hatte es ins Exil geschickt – als Strafe für Jahrhunderte der Rebellion und Abgötterei. Doch der Liederdichter von Psalm 106, der selbst im Exil lebt, ruft sein Volk dazu auf, sich von seinen bösen Wegen abzuwenden, und bittet Gott, sein ungehorsames Volk zu retten, obwohl das Böse, das sie getan haben, etwas anderes verdient (Psalm 106,1-4). Er hofft, dass Gott sich selbst mitten in der schwersten Strafe liebevoll seinem Volk zuwendet, das es nicht verdient hat, und es noch einmal wiederherstellt (Psalm 106,5-6).
Dann beginnt der Psalmschreiber aufzuzählen, wie oft Israel rebellierte – und Gott trotzdem mit Gnade und Barmherzigkeit antwortete. Kaum hatte Gott sein Volk aus der Sklaverei in Ägypten herausgeführt, war es fast zum Aufstand bereit, als die Heere des Pharao es am Roten Meer einkesselten. Doch trotz ihrer aufsässigen Haltung öffnete Gottes Liebe einen Weg durch die Fluten und rettete sie (Psalm 106,7-12). Später, als sie in der Wüste zornig nach Nahrung murrten, gab Gott ihnen Essen und Wasser (Psalm 106,14-15). Als sie sich gegen die Führer auflehnten, die Gott gesetzt hatte, und sich Götterbilder zur Anbetung machten, vernichtete Gott sein Volk in seinem rechtschaffenen Zorn dennoch nicht vollständig (Psalm 106,17-23). Als Israel an die Grenze des Landes kam, das Gott ihnen versprochen hatte, weigerte es sich aufsässig hineinzugehen und beschuldigte Gott sogar, es in den Tod zu führen. Doch in seiner Barmherzigkeit vernichtete Gott das Volk nicht, dem er seine Liebe versprochen hatte. Einige starben wegen ihrer Rebellion, aber Gott beschützte ihre Kinder und versorgte sie 40 Jahre lang, bis sie schließlich wieder an die Grenzen ihrer Heimat kamen (Psalm 106,24-27). Doch selbst in dieser Zeit stellte Israel Gottes Liebe auf die Probe, indem es Götterbilder anbetete und Frauen heiratete, die Abgötterei trieben (Psalm 106,28-29). Und wieder schuf Gott einen Weg, eine ganze aufsässige Gemeinschaft vor der Vernichtung zu bewahren (Psalm 106,30-31). Immer wieder rebellierte Gottes Volk, und immer wieder liebte und rettete Gott es weiter.
Danach erinnert der Psalmschreiber daran, wie sich der Kreislauf der Rebellion seines Volkes fortsetzte, auch nachdem es in seine Heimat eingezogen war. Wie zuvor rebellierte es. Es opferte sogar seine Kinder falschen Göttern (Psalm 106,36-39). Und da bestrafte Gott schließlich ihre Rebellion und ließ zu, dass ihre Feinde ihr Volk ins Exil verschleppten (Psalm 106,40-42). Doch der Psalmschreiber im Exil vertraut darauf, dass Gottes Liebe geweckt werden kann, selbst in ihrer Gefangenschaft. Gott hat die Schreie seines Volkes in der Vergangenheit immer gehört, und immer bewegte ihn das dazu, es zu retten (Psalm 106,43-46). Deshalb betet er, dass Gott seinem Wesen treu bleibt und so handelt wie früher. Er bittet Gott, sie zu lieben und aus dem Exil zu retten – trotz allem, was sie getan haben, und weil Gottes Liebe niemals aufhört (Psalm 106,47-48).
Wo ist das Evangelium?
Gottes Volk war von seiner Heimat getrennt – als Strafe Gottes für seine Rebellion. Doch der Psalmschreiber glaubte, dass Gottes Liebe größer ist als die Rebellion seines Volkes. Deshalb bat er Gott, sie in seiner großen Liebe von den Folgen ihrer Rebellion zu retten. Gott erhörte das Gebet des Psalmschreibers um Rettung von Gottes Strafe und um die Rückkehr in ihre wahre Heimat schließlich, als er seinen Sohn Jesus sandte. Aus Liebe kam Jesus, um Gottes Volk von den Folgen seiner Rebellion zu retten.
Jesus kam, um sein Volk aus dem Kreislauf der Rebellion zu befreien (Lukas 19,10). Anders als das ungehorsame Israel liebte er Gott mit seinem ganzen Sein. Er gehorchte ihm in allem (1. Johannes 3,5). Und Jesus zeigte, wie unbeirrbar Gottes Liebe zu aufsässigen Menschen ist, als er sein Blut als Bezahlung für die Rebellion gab, die sie begangen hatten (1. Petrus 1,18-19). So wie Israel in Babylon symbolisch „starb“, starb Jesus an einem römischen Kreuz. Er wurde in ein Grab verbannt, wie es die Rebellion seines Volkes verdient hatte. Gott selbst bezahlte die Folgen unserer Rebellion. Dann, drei Tage später, endete Jesu Exil unter den Toten. Jesus stand aus seinem Grab auf und hatte damit erhört und vollbracht, worum der Psalmschreiber gebetet hatte. Jesus rettet uns vor den Folgen unserer Rebellion, wenn wir ihm vertrauen (Johannes 3,17). Ganz gleich, wie zerbrochen die Geschichte deiner Familie ist oder wie tief der Kreislauf des Bösen reicht – Jesu Liebe ist stärker und beharrlicher. Wenn du dich vom Leben mit Gott verbannt fühlst, dann wisse: Jesus kann dich retten und nach Hause bringen. Seine Liebe ist hartnäckiger als alles Böse, das wir Menschen uns ausdenken können.
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, dessen Liebe die Rebellion der Menschen immer überdauert. Und mögest du Jesus als den erkennen, der unseren Kreislauf der Rebellion beendet und uns nach Hause führt.