Ce qui se passe
Les Psaumes 108, 109 et 110 forment une trilogie qui raconte comment Dieu bâtira son Royaume promis sur la terre par le moyen de David, le roi paradigmatique d’Israël. Le premier Psaume de cette trilogie, le 108, présentait David comme un roi conquérant. Ce Psaume central, le 109, met en lumière David comme un prêtre intercesseur.
Des ennemis internes en Israël conspirent contre David et contre la position à laquelle il a été choisi. D’anciens amis de David sont devenus ses ennemis : ils le maudissent et l’accusent faussement (Psaume 109.2-5). Ceux que David avait établis comme chefs se retournent maintenant contre lui pour s’opposer à lui. Ces accusations contre le chef choisi par Dieu menacent la stabilité d’Israël et la légitimité de David. Le peuple de Dieu a besoin d’un prêtre intercesseur pour entendre Dieu déclarer que les accusateurs de David sont des menteurs. Les prêtres intercèdent entre Dieu et les hommes, révélant qui est béni et qui est maudit. Ainsi, à la manière d’un prêtre, David demande à Dieu de parler par lui, en désignant qui est béni et qui est maudit (Psaume 109.1 ; Psaume 109.8-20).
Par leur tromperie et leurs fausses accusations, les adversaires de David ont montré qu’ils sont semblables au serpent du jardin d’Éden, qui fut le premier à tromper le peuple de Dieu. C’est pourquoi David demande à Dieu de livrer ses adversaires à leur propre adversaire, un accusateur — c’est là le sens du mot « Satan ». Avec cet adversaire à leur droite, ils seront démasqués pour ce qu’ils sont, perdront leur position de responsabilité et recevront la malédiction qu’ils cherchent à faire tomber sur lui (Psaume 109.6 ; Psaume 109.29). Dans le jardin d’Éden, Dieu a maudit le serpent qui avait menti à son peuple béni, en annonçant au serpent que sa descendance prendrait fin. De même, l’essentiel des paroles sacerdotales de David annonce la fin de ses propres ennemis semblables au serpent et la fin de leur descendance (Psaume 109.6-15). Comme un prêtre, David déclare à juste titre que ses adversaires sont maudits.
David poursuit sa prière sacerdotale en prononçant une bénédiction (Psaume 109.21). Ceux que Dieu a promis de bénir sont ceux qui semblent maudits : les pauvres, les affamés et ceux qui sont couverts de honte (Psaume 109.22-25). Ainsi David, prononçant les paroles de Dieu pour le peuple, proclame que, bien que tous les maudissent, ils seront bénis (Psaume 109.28). Israël, son chef choisi et son royaume béni seront sauvés à cause de l’amour sans fin de Dieu, qui a promis de bénir son peuple et de maudire ses adversaires (Psaume 109.26). David termine en chantant que Dieu est son bras droit, et non un adversaire comme Satan (Psaume 109.30-31). Tandis que Satan se dresse contre les ennemis de David pour les maudire, Dieu se tient aux côtés de David pour le bénir. Dieu délivrera Israël des accusations et des malédictions, le sauvant afin qu’il soit une bénédiction pour le monde.
Où est l’évangile ?
Comme pour David, l’ami même de Jésus est devenu son ennemi. Judas était l’un des amis les plus proches de Jésus, mais Satan, l’adversaire, est devenu le bras droit de Judas. Judas a livré Jésus à ceux qui allaient l’accuser et le maudire. Les disciples de Jésus ont rattaché les actes de Judas à ceux des adversaires de David dans le Psaume 109. Comme les ennemis de David, Judas a perdu sa position de responsabilité parmi les apôtres et a été livré à Satan. Dans la mort que Judas s’est infligée lui-même, nous voyons la malédiction tomber là où elle devait tomber : non sur Jésus, mais sur ses adversaires (Actes 1.20).
Pourtant, de manière étonnante, alors que Jésus était suspendu à un arbre maudit, entouré d’adversaires, il n’a pas prononcé de malédiction sur ceux qui méritaient d’être maudits. Il a intercédé pour ses accusateurs et ses meurtriers, demandant à Dieu de leur pardonner pendant qu’ils le torturaient (Luc 23.34). Bien plus, Jésus a béni le meurtrier maudit qui mourait sur une croix à sa droite. Jésus lui a promis de l’amener ce jour-là dans un paradis semblable à l’Éden, où aucun adversaire ne pourrait plus le maudire (Luc 23.43).
Depuis le commencement, l’adversaire, Satan, a tenté de maudire l’humanité. Il a cherché à faire entrer les hommes dans sa descendance en se faisant le bras droit de leur chute. Mais Jésus retranche la descendance maudite du serpent en faisant entrer les hommes dans sa propre descendance bénie. Comme le meurtrier qui fut déclaré maudit sur la croix, Jésus nous amène à sa droite et nous déclare bénis à la place. Il nous libère des accusations de l’adversaire et nous fait entrer dans son paradis béni.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est résolu à bénir son peuple au milieu d’un monde maudit. Et puissiez-vous voir Jésus comme notre prêtre définitif, celui qui amène les maudits à sa droite et les déclare bénis.