Que se passe-t-il ?
Les Psaumes 108, 109 et 110 forment une trilogie qui raconte comment Dieu bâtira son Royaume promis sur la terre par David, le roi paradigmatique d’Israël. Le Psaume 108 présentait David comme un roi qui se confiait en Dieu pour régner sur les nations mauvaises et instaurer son royaume de paix. Le Psaume 109 présentait David comme un prêtre qui intercédait entre Dieu et l’humanité pour bénir son peuple et maudire ses ennemis. Mais la menace du mal et de la malédiction qui submergent le peuple de Dieu ne s’est pas apaisée. C’est pourquoi le Psaume 110 présente la solution. Les rôles de roi et de prêtre se rejoignent en une seule figure qui vaincra la malédiction mauvaise de leurs ennemis et apportera au monde la bénédiction de paix de Dieu.
Dieu répond enfin à toutes les prières royales et à toutes les intercessions sacerdotales de David. Mais sa réponse ne s’adresse pas à David : elle s’adresse au Seigneur de David (Psaume 110.1a). À cause de la promesse que Dieu lui a faite, David sait que l’un de ses descendants vaincra le mal en tant que roi et apportera la paix au monde en tant que prêtre (1 Samuel 2.35 ; 2 Samuel 7.12-16). C’est à ce roi promis, semblable à un prêtre, que Dieu parle et que David appelle son Seigneur.
Dieu dit au Seigneur de David de prendre la plus haute place d’honneur à ses côtés jusqu’à ce qu’il le fasse régner sur tous les ennemis, sources de mal et de malédiction (Psaume 110.1b). Jouissant d’un accès si unique à Dieu, à sa droite, ce Seigneur serait un prêtre comme nul autre, capable de relier Dieu et l’humanité. Ce Seigneur serait un roi comme nul autre, régnant sur tous les ennemis et apportant la paix de Dieu à toute la création.
Comme Dieu l’a fait depuis le commencement, le Seigneur de David accomplira cette œuvre en partenariat avec son peuple. Le peuple de Dieu s’engagera librement au service de ce roi (Psaume 110.2-3a). Mais ces recrues ne seront pas vêtues pour la bataille comme des guerriers, mais vêtues pour répandre la paix comme de saints prêtres (Psaume 110.3b). Dieu avait promis que son peuple serait une nation de rois semblables à des prêtres, et le Seigneur de David agirait à travers eux pour l’accomplir.
Pour montrer à quoi ressemblera ce Seigneur prêtre-roi, David mentionne une figure unique nommée Melchisédek (Psaume 110.4). Melchisédek était à la fois le roi d’un royaume appelé « paix » et un prêtre de Dieu (Genèse 14.18). Fait unique, Melchisédek célèbre la victoire au combat en tant que prêtre de paix, et non en tant que guerrier de guerre. Il suit le modèle de ce à quoi un roi-prêtre doit ressembler. Au commencement, Dieu a confié à Adam et Ève l’œuvre de gouverner le monde comme rois et d’étendre son territoire comme prêtres. Et en Melchisédek, nous voyons ces deux offices réunis en une seule personne. C’est ce genre de Seigneur que David attend : un roi sacerdotal qui règne et intercède pour toujours.
Lorsque ce roi sacerdotal régnera à la droite de Dieu, il vaincra tous les ennemis dans le ciel et sur la terre, établissant son royaume de paix dans toute la création (Psaume 110.5-6). Quand son œuvre sera achevée, tel un roi de l’Antiquité qui boit l’eau rafraîchissante de la victoire après la bataille, le Seigneur de David relèvera la tête du torrent et contemplera un monde rafraîchi par la paix (Psaume 110.7).
Où est l’évangile ?
David savait que l’un de ses descendants serait le Seigneur que Dieu avait promis. Cependant, peu après son règne, les rois et les prêtres d’Israël ont cessé de collaborer avec Dieu pour apporter des bénédictions et ont plutôt apporté des malédictions au monde.
Néanmoins, la promesse de Dieu à David et son dessein pour le monde demeuraient. Car le descendant que David appelait Seigneur est venu à son peuple en Jésus. De même que des ennemis, à l’intérieur comme à l’extérieur d’Israël, menaçaient le roi David dans cette trilogie de Psaumes, des ennemis terrestres et spirituels se sont massés autour du roi Jésus. Les prêtres et les chefs d’Israël, ainsi que les rois des nations, ont tous conspiré, devenant ainsi ennemis de Dieu, lorsqu’ils ont arrêté, accusé et assassiné Jésus (Actes 2.22-24). Le roi qui devait régner pour toujours a été vaincu par ses ennemis, et le prêtre qui devait vivre pour toujours est mort.
Mais en un seul acte, Dieu allait régner sur ces ennemis et s’associer à l’humanité pour apporter son royaume de paix au monde. Quand Dieu a ressuscité Jésus d’entre les morts, il l’a élevé au-dessus de toute puissance et de toute autorité qui pensaient pouvoir vaincre le prêtre-roi choisi de Dieu (Hébreux 8.1-2). Comme Melchisédek, Jésus a remporté la victoire au combat en tant que prêtre de paix, et non en tant que guerrier de guerre. Il a vaincu ses ennemis en tant que roi, en étant élevé au-dessus d’eux dans sa résurrection et son ascension. À la manière de Melchisédek, Jésus a pris place à la droite de Dieu comme Roi ultime et éternel du monde et Prêtre de Dieu pour toujours (Hébreux 7.17-21).
Maintenant, nous pouvons nous engager librement au service de notre grand prêtre et roi éternel. Jésus nous envoie, non comme des guerriers de guerre, mais comme des prêtres de paix. Par sa puissance royale, nous repoussons le mal de notre monde et le remplissons de paix (Apocalypse 1.5-6). Et quand Jésus reviendra, il régnera sur tous les ennemis et s’associera à nous, son royaume de prêtres, pour finalement couvrir le monde de sa vie. Alors nous boirons tous aux eaux de la vie éternelle et lèverons la tête pour voir Jésus à jamais (Apocalypse 22.1).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui gouverne le monde par l’intermédiaire d’un prêtre-roi. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Prêtre-Roi semblable à Melchisédek, qui a vaincu le mal et qui apporte la paix.