Que se passe-t-il ?
Le Psaume 118 était traditionnellement chanté lors de la Pâque. Pendant cette fête annuelle, le peuple de Dieu se souvenait de son histoire commune, celle où il avait fait l’expérience de l’amour et de la délivrance de Dieu (Exode 12.17). Lorsqu’il était entouré de mauvais ennemis en Égypte, Dieu était son refuge et son libérateur. Même lorsqu’il fut rejeté et exilé dans la mer des nations mauvaises qui l’entouraient, Dieu le ramena chez lui, à Jérusalem et à son temple (Esdras 1.5). Ainsi, un chœur multiethnique remercie Dieu d’avoir été bon envers lui (Psaume 118.2-4). Les Israélites, les prêtres et ceux qui ont abandonné leurs faux dieux pour adorer le Dieu d’Israël célèbrent ensemble le fait que leur histoire commence et s’achève par l’amour sans fin de Dieu (Psaume 118.1,29).
Dieu sauve celui qui est rejeté et l’élève. Cela a toujours été l’histoire d’Israël. Et comme représentant de l’histoire de son peuple, la voix du roi d’Israël s’élève au-dessus du chœur. Bien qu’il ait été dans l’angoisse, entouré de mauvais ennemis qui l’ont presque détruit, Dieu le délivre de la mort et lui donne la victoire (Psaume 118.5,7). Armé de la force de Dieu, il abat les forces du mal qui l’assaillent comme des abeilles (Psaume 118.10-12). Parce que Dieu élève celui qui est rejeté, aucun ennemi ne peut se dresser contre lui (Psaume 118.6,8-9). Et le salut que Dieu accorde au roi pousse tout le peuple de Dieu à célébrer (Psaume 118.15-16).
Un cortège triomphal escorte le roi autrefois rejeté jusqu’aux portes du temple et à la présence de Dieu (Psaume 118.19-21). Là, la procession des adorateurs s’émerveille de la puissance de Dieu qui transforme le rejet en salut. Ils chantent que la pierre rejetée par les bâtisseurs est désormais devenue la pierre la plus importante de l’édifice (Psaume 118.22-23). Le roi qui avait été mis de côté est rétabli au grand jour du salut de Dieu. Parce que Dieu a rétabli le représentant d’Israël, tout le peuple de Dieu partage cette espérance (Psaume 118.24-26). Ils peuvent avoir confiance et chanter que Dieu les sauvera et les fera entrer dans la présence de son temple, dans un amour sans fin (Psaume 118.27-29).
Où est l’évangile ?
Des siècles plus tard, les paroles du Psaume 118 résonnaient dans les rues de Jérusalem lorsque Jésus y entra comme le roi triomphant, durant la semaine de la Pâque (Matthieu 21.9). Mais ceux qui auraient dû accueillir leur roi seraient précisément ceux qui le rejetteraient. Répétant l’histoire d’Israël, Jésus allait souffrir le rejet et pourtant être délivré par Dieu de ses ennemis.
Une fois dans le temple à Jérusalem, les chefs religieux interpellent Jésus et contestent sa royauté. Alors Jésus cite le Psaume 118, où les bâtisseurs rejettent la pierre la plus importante de l’édifice. En rejetant Jésus, ils rejettent le roi choisi par Dieu (Matthieu 21.40-42). Il est le fondement du royaume que Dieu bâtit. Cela met en colère les chefs religieux, qui finissent par rejeter Jésus exactement comme il l’avait annoncé (Matthieu 21.43-46). Ils arrêtent Jésus et le font mettre à mort sur une croix, hors de la ville. Le roi choisi par Dieu est entouré de mauvais ennemis et rejeté par son peuple.
Mais bien qu’il ait été rejeté comme roi et jeté au loin comme une pierre dont on ne voulait pas, le rejet de Jésus est devenu le fondement du salut de son peuple. Dieu a sauvé de la mort le roi qu’il avait choisi (Actes 4.10-12). Jésus est ressuscité du tombeau, vainquant tous ses ennemis. Même si le peuple de Dieu l’a rejeté, l’amour sans fin de Dieu ne l’a pas rejeté. Jésus est le roi qui nous délivre de nos ennemis et qui, par son rejet et son sacrifice, ramène son peuple dans la présence de Dieu.
Jésus est la pierre de fondement de son peuple. Après que Dieu l’a élevé sur le trône le plus haut au ciel, ses disciples ont proclamé sa royauté à Jérusalem. Ils ont annoncé à une foule multiethnique que le rejet et la mort de Jésus avaient abouti à son élévation sur le trône le plus haut au ciel (Actes 2.5, 23-33). Ils disent aux chefs religieux du temple qu’ils sont les bâtisseurs qui ont rejeté Jésus lorsqu’ils l’ont condamné à mort. Mais Dieu a fait de la pierre rejetée la pierre la plus importante du temple (Actes 4.11). Et maintenant, des gens de toutes les nations sont sauvés et édifiés comme des pierres dans le temple que Jésus a fondé par sa vie. Nous sommes le temple où la présence de Dieu habite et où nous faisons l’expérience de son amour durable pour toujours (1 Pierre 2.7). Lorsque nous sommes rejetés comme Israël et comme Jésus, nous sommes en réalité bâtis sur le fondement qu’est Jésus, là où Dieu habite avec nous.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui relève celui qui est rejeté. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui a été rejeté, mais qui est maintenant devenu notre salut.