何が起こっているのでしょうか
詩篇 113篇から117篇は「ハレル詩篇」と呼ばれています。「ハレルヤ!」という言葉が繰り返し語られるからです。これらの詩篇は、イスラエルが毎年の過越の祭で歌い継いできたものでした。過越の祭のとき、イスラエルは、神が自分たちを奴隷の身と虐げから解き放ってくださったことを思い起こしました。そして詩篇の中で最も短いこの一篇において、イスラエルの過越の祭の良い知らせは世界全体へと広がっていきます(詩篇 117:1)。イスラエルが体験し、歌い上げてきた愛と誠実さは、世界のあらゆる国々の体験となり、賛美となるのです。
イスラエルを救った過越の祭は、神が世界全体を救われることの小さな縮図でした。イスラエルがエジプトを出たとき、そこにいたのは多くの民族から成る群衆であり、彼らはともに神の愛と救いを体験し、ともに神の民となりました。ここに、神がアブラハムに対して示された誠実さがあります。はるか昔、神はアブラハムに、その子孫がエジプトで奴隷とされるが、必ず救い出すと約束されました(創世記 15:13〜14)。さらに神は、その子孫が敵を征服し、その子孫を通して世界のすべての国々が祝福されると約束されました(創世記 22:17〜18)。ですから最初の過越の祭において、イスラエルは、神がアブラハムへの約束に誠実であられたからこそ奴隷の身から解放されたことを祝ったのです。このことは、いまなお悪霊や偶像への奴隷状態のもとで虐げられている国々にとって、希望を意味します。エジプトの神々に打ち勝つ力を持たれる神は、その神々に虐げられていた者たちを大いなる愛によって救い出された神なのです。
こうして詩篇 117篇は、国々への良い知らせを響かせています。神の愛と誠実さは、必ず全世界を祝福します。だからこそ、すべての国々は神を自分たちの神として仰ぎ、自分たちに向けられた神の愛をほめたたえることができるのです(詩篇 117:2)。アブラハムの子どもたちをエジプトの力から救い出すことに誠実であられた神は、国々を虐げる敵を征服されるその子孫を通して、国々を祝福することにも誠実であられます。イスラエルのための過越の祭は、全世界のための過越の祭が来ることを意味しているのです。詩篇 117篇は、まさにそのことを祝っています。
福音はどこにあるのでしょうか
神がアブラハムに約束された子孫、すなわち敵を征服し、国々を虐げから解き放つその方は、イエスとして来られました。
イエスは、一つの国民だけでなく全世界を、それを虐げる死と悪の力から解き放つために来られました。イエスにおいて、世界の過越の祭が成し遂げられたのです(コリント人への手紙Ⅰ 5:7)。その死と復活によって、イエスは国々を自分たちのものだと主張していた悪霊の力に打ち勝たれました。最大の敵である死を武装解除し、墓の中から過越の祭をもたらしてくださったのです。これこそ、イスラエルから国々へと広がっていったメッセージでした。使徒パウロは、ローマのクリスチャンたちに、イエスがこの新しい過越の祭においてイスラエルと国々を結び合わせてくださったと語るとき、大胆にこの詩篇を引用しています(ローマ人への手紙 15:8〜11)。イエスがアブラハムの子どもたちのもとに来られたのは、まさにこのためでした。国々をご自分の民として迎え入れる、その子孫となるためです。イエスにおいて、神の愛と誠実さは、世界の最も遠い隅々、最も深い深みにまで届いたのです。
やがて、国々の過越の祭の「ハレルヤ」は、世界のあらゆる隅々にまで届きます。ヨハネの黙示録の中で、使徒ヨハネは、あらゆる国民、あらゆる民がイエスをほめたたえる光景を見ました(ヨハネの黙示録 7:9)。イエスが再び来られ、すべての悪霊的な敵と虐げを取り除かれるとき、全世界は、すべての国々のまことの神であるイエスに向かって「ハレルヤ」と歌い出すのです(ヨハネの黙示録 19:1〜8)。
自分の目で見てみましょう
聖霊が目を開いてくださり、その愛と誠実さによって国々を祝福される神を見ることができるよう祈ります。そして、すべての国々を虐げから解き放ち、新しい賛美の歌のうちに一つに結び合わせてくださる、より大いなる過越の祭をもたらす方として、イエスを見ることができますように。