ここで何が起こっているのでしょうか
ダビデ王のいのちが危険にさらされ、心の乱れた思いをそのまま神のもとに携えて行きます(詩篇 64:1)。姿を隠した者たちが集まり、ダビデを陥れようと策を練ります(詩篇 64:2)。彼らのあてこすりは剣のようであり、遠回しな中傷は矢のようです(詩篇 64:3)。匿名であることが批判者たちを大胆にし、四方から待ち伏せされているかのようです(詩篇 64:4)。
陰謀を企てる者たちは、自分たちの計画がいかに巧妙に隠され、秘密裏に進み、効果的であるかを誇ります(詩篇 64:5)。芝居がかった悪役のように、「完璧な」計画だと互いを称え合うのです(詩篇 64:6a)。ダビデは、こうした残酷さは今の敵に限らず、すべての人間が持ちうるものだと思い巡らします。とくに匿名であるとき、あるいは怒りに満ちた群衆の中の一人であるときに、それは現れるのです(詩篇 64:6b)。
しかしダビデは、神こそがはるかにすぐれた策を巡らす方だと知っています。わずか一節半のうちに、敵のすべての偽りが暴かれます。突然、彼らは自分たちの矢によって待ち伏せされるのです(詩篇 64:7)。自分たちの偽りが跳ね返り、自分自身を滅ぼします(詩篇 64:8a)。神の反撃があまりに短く語られていること自体が、彼らの偽りがいかに無力であるかを証ししています。
ダビデは、やがてすべての人が、状況をひっくり返し、企てを逆転させ、待ち伏せする者を待ち伏せする神の前に、畏れをもって応えるようになると知っています(詩篇 64:9)。また、心の乱れた思いを神のもとに携えて行く人はだれでも、敵の企てに対する最終的な勝利を喜び祝うことになる、とも知っているのです(詩篇 64:10)。
福音はどこにあるのでしょうか
神は、先祖ダビデを救い出されたのと同じように、多くの陰謀を企てる者たちからイエスを救い出されました(マタイの福音書 12:14)。イエスは、ユダヤ人の宗教の中心である神殿のあり方を根本から改める権威が自分にあると、たびたび語られました(マルコの福音書 11:16〜17)。それに怒った宗教指導者たちは、匿名のかげで、イエスを滅ぼして信用を失わせ、自分たちの宗教的権力を守ろうと企てました(マルコの福音書 11:18、28)。悲しいことに、イエスの敵は詩篇の専門家でした。群衆と匿名性が残酷さを生み、やがて敗北に至るというダビデの警告を知っていたはずです。しかし、自分たちが教えるべき聖書のことばを無視し、代わりにダビデの子であるイエスに向けて、あてこすりと遠回しな中傷を放ちました(ヨハネの福音書 8:41)。
彼らの「完璧な」計画は、イエスの弟子の一人をイエスに敵対させました。さらに群衆を扇動してイエスの死を要求させ、自分たちの責任をうまく否定できるようにしたのです(ルカの福音書 23:21)。計画はまさに完璧でした。彼らは思いどおりに、イエスを殺したのです。
しかし、ダビデを陥れようとした者たちの企てが一節半で崩れ去ったように、パリサイ人の企ても、わずか七つのことばによって崩されました。「ここにはおられません。よみがえられたのです」(マタイの福音書 28:6)。彼らが投げつけた矢と非難は、自分自身を罪に定め、その偽善を暴くだけでした(マタイの福音書 23:13)。権力を守るために企てたまさにその死が、その権力を無効にしたのです(コロサイ人への手紙 2:15)。イエスが死者の中からよみがえられたとき、イエスご自身が新しい神殿となり、パリサイ人の権力構造をまるごと解体されました(ヨハネの福音書 2:19)。
イエスの復活は、状況をひっくり返し、企てを逆転させ、待ち伏せした者たちを待ち伏せしました。ですから、心の乱れた思いをイエスのもとに携えて行く私たちはみな、守られるのです。どんな非難も、私たちから勝利を奪うことはできません。私たちの王は、あらゆる偽りに——たとえ私たちを死に至らせるような偽りにさえ——勝利しておられるからです。
ご自身の目で確かめてみましょう
聖霊が目を開いてくださり、企てを逆転させる神を見ることができますように。そして、イエスの復活こそ、悩みをイエスのもとに携えて行くすべての人にとって最終的な勝利の証拠であると、見て取ることができますように。