ここで何が起こっているのでしょうか
詩篇95篇は、神が世界を造られた方であり、王であることを喜び歌っています。この詩篇は、世界中のすべての人に、神をご自分の神として賛美し、羊が羊飼いに従うように神に従うよう呼びかけています。神は万物を造られた力ある創造者です。神は地の隅々までを治め、谷も山もご自分のものだと宣言されます（詩篇 95:3〜4）。海を満たし、陸地を形づくられたのも神です（詩篇 95:5）。詩人は、この驚くべきわざを目にするすべての人に、それらを造られた方の前にひざまずき、伏し拝むよう招いています（詩篇 95:6）。神は全創造を治める普遍的な王であり、同時にご自分の民の個人的な王でもあられます。だからこそ詩人は、喜びの叫びと王にふさわしい栄誉をもって神を賛美するよう、すべての人に呼びかけるのです。音楽と歌をもって、神のいつくしみに感謝し、その偉大さを喜び祝うようにと（詩篇 95:1〜2）。
しかし神に造られた人間に求められているのは、ただ神を賛美することだけではありません。神に従うことも求められているのです。神は創造者であるだけでなく、羊をやさしく導く羊飼いでもあられます（詩篇 95:7）。詩人は、神の声を聞こうとせず、恐ろしい結果を招いた先祖たちのようになってはならないと警告しました（詩篇 95:8〜9）。神は彼らをご自分の民とし、良い羊飼いのように、食物と水に満ちた地へと導いておられたのに、彼らの心は反逆によって硬くなり、その耳は神の声に対して聞こえなくなってしまいました。こうして先祖たちの一世代がまるごと羊飼いから離れ去り、四十年もの間、荒野で死んでいったのです（詩篇 95:10）。神が導き入れようとしておられた地を、彼らは失ってしまいました（詩篇 95:11）。ですから神は、この世代に対しても、耳の聞こえない羊のようになってはならないと警告し、その声に心を傾け、神の守りのもとで安全な牧場を楽しむようにと招いておられるのです。
福音はどこにあるのでしょうか
創造の王であり、ご自分の民の羊飼いであるこの神は、イエスという方のうちにご自身を現してくださいました。使徒パウロは、谷と山を、陸と海を造られたのはイエスであると告げています（コロサイ人への手紙 1:16）。使徒ヨハネは、イエスは初めに神とともにおられたと語ります（ヨハネの福音書 1:1〜14）。またイエスは、死を打ち破って墓から出て来られたとき、全創造に対するご自分の力を示されました。イエスこそ全創造の真の王であり、いのちと死を治める主です。ですからイエスは、創造されたすべてのものからの賛美と称賛を受けるにふさわしい方なのです（ピリピ人への手紙 2:10）。詩人が語ったように、私たちもひざまずき、歌い、音楽をもって、イエスを賛美することで応えてまいりましょう。
しかし私たちに求められているのは、ただイエスを賛美することだけではありません。イエスは私たちの良い羊飼いですから、私たちはイエスに従うのです（ヨハネの福音書 10:11）。羊飼いであるイエスは、ご自分の羊たちに、その配慮と守りのうちに来て休むよう呼びかけておられます。また、その声を聞き、その声に従うようにも招いておられます（ヨハネの福音書 10:2〜4）。良い羊飼いとして、イエスは羊が危険な所へ迷い出ることを望まれず、人生を導いてくださるその声に耳を傾けてほしいと願っておられます（ヨハネの福音書 10:8〜10）。しかもイエスは、ご自分の羊がいつでもその声を聞けるようにしてくださいました。ご自分の王座に昇られた後、イエスは御霊を送ってくださったのです。その御霊は民を満たし、羊飼いである主の声に対して心を柔らかくしてくださいます（ヨハネの福音書 14:26、16:17、使徒の働き 2:4）。イエスに従う者は、主の声を聞き、その力に満たされることによって、神が約束してくださった永遠の安息と住まいに入れられるのです（ローマ人への手紙 8:11〜17）。
ご自身の目で見てみましょう
聖霊が目を開いてくださり、すべてのものの王であり造り主である神を見ることができますようにと祈ります。そして、ご自分の民を御霊で満たし、ご自分の御国へと導いてくださる良い羊飼いであるイエスを、見ることができますように。