发生了什么？
诗篇 106 篇写于上帝的百姓被掳到巴比伦的时期。上帝将他们放逐，是为了惩罚他们几百年来的悖逆和拜偶像。但这位被掳的诗人呼召他的同胞离弃恶行，并求上帝拯救这群不顺服的百姓，尽管他们的罪恶理当受罚（诗篇 106:1-4）。他盼望即使在最严厉的惩罚之中，上帝仍会满怀慈爱地转向这群不配得的百姓，再一次复兴他们（诗篇 106:5-6）。
接着，诗人开始一一列举以色列悖逆的种种时刻，而上帝仍以恩典和怜悯回应他们。上帝刚带他们脱离埃及的奴役，当法老的军队把他们逼到红海边时，上帝的百姓几乎要造反。然而，尽管他们心存悖逆，上帝的慈爱却在水中开了一条路，救了他们（诗篇 106:7-12）。后来，当他们在旷野中为了食物愤怒地埋怨时，上帝赐给他们食物和水（诗篇 106:14-15）。当他们悖逆上帝所立的领袖，铸造偶像来敬拜时，上帝仍没有在公义的怒气中灭尽祂所有的百姓（诗篇 106:17-23）。当以色列抵达上帝所应许之地的边界时，他们悖逆地拒绝进去，甚至指责上帝领他们去死。但上帝满有怜悯，并没有毁灭祂应许要爱的百姓。虽然有些人因悖逆而死，上帝却保护他们的儿女，供应他们四十年，直到他们终于再一次来到家乡的边界（诗篇 106:24-27）。然而即使在那段日子里，以色列仍以敬拜偶像、娶拜偶像的女子为妻来试探上帝的慈爱（诗篇 106:28-29）。上帝再一次开了一条路，使整个悖逆的群体不至于灭亡（诗篇 106:30-31）。上帝的百姓一次又一次地悖逆，而上帝也一次又一次地继续爱他们、拯救他们。
诗人接着回想，他的百姓进入家乡之后，那悖逆的循环仍旧不断重复。像从前一样，他们悖逆。他们甚至把自己的儿女献祭给假神（诗篇 106:36-39）。就在那时，上帝终于惩罚了他们的悖逆，任凭仇敌把他们的国家掳去（诗篇 106:40-42）。但这位被掳的诗人相信，即使在被掳之中，上帝的慈爱仍能被激动。上帝在过去总是听见祂百姓的哀求，而这总是动了祂的心去拯救他们（诗篇 106:43-46）。因此，他祷告求上帝按着自己的性情信实行事，像祂在过去所做的一样。他求上帝爱他们，把他们从被掳之地救回来——尽管他们所行的如此，只因上帝的慈爱永不断绝（诗篇 106:47-48）。
福音在哪里？
上帝的百姓因悖逆受了上帝的惩罚，与家乡分离。但诗人相信上帝的慈爱大过祂百姓的悖逆。所以他求上帝以祂的大爱，救他们脱离悖逆的后果。上帝最终回应了诗人的祷告——祈求从上帝的惩罚中得救，并回到真正的家乡——那就是上帝差遣祂的儿子耶稣的时候。耶稣出于爱而来，要救上帝的百姓脱离他们悖逆的后果。
耶稣来，是要救祂的百姓脱离那悖逆的循环（路加福音 19:10）。与不顺服的以色列不同，祂全心全人地爱上帝。祂事事都顺服上帝（约翰一书 3:5）。当耶稣献上自己的血，为他们所犯的悖逆付上赎价时，祂显明了上帝对悖逆之人的爱是何等坚定不移（彼得前书 1:18-19）。正如以色列在巴比伦象征性地“死去”，耶稣也死在罗马的十字架上。祂被放逐到坟墓里，承受祂百姓的悖逆所应得的。上帝亲自付上了我们悖逆的代价。然后，三天之后，耶稣在死人之中的放逐结束了。耶稣从坟墓里复活，回应并成就了诗人所祈求的。当我们信靠耶稣时，祂就救我们脱离悖逆的后果（约翰福音 3:17）。无论你的家族历史多么破碎，无论罪恶的循环扎得多深，耶稣的爱都更有能力、更加坚定不移。如果你觉得自己被放逐，远离了与上帝同在的生命，要知道耶稣能够拯救你，带你回家。祂的爱比我们所能想出的任何人间罪恶都更执着。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位慈爱总是胜过人类悖逆的上帝。也愿你看见耶稣，正是那位终止我们悖逆循环、带我们回家的主。