经文在说什么？
诗篇 113 篇至 117 篇被称为「哈利路诗篇」（Hallel Psalms），因为其中一再出现「哈利路亚！」的呼喊。按照传统，以色列人每年在逾越节的筵席上都会吟唱这些诗篇。在逾越节，以色列人记念上帝怎样把他们从奴役和压迫中释放出来。而在这篇最短的诗篇里，以色列逾越节的好消息传向了全世界（诗篇 117:1）。以色列所经历、所歌颂的慈爱与信实，如今成了世上万国的经历与赞美。
拯救以色列的那次逾越节，是上帝拯救全世界的缩影。以色列离开埃及时，是一群来自多个民族的人一同经历了上帝的慈爱与拯救，并一同成为祂的子民。上帝在此显明了祂对亚伯拉罕的信实。很久以前，祂曾应许亚伯拉罕，他的后裔要在埃及为奴，但祂必拯救他们（创世记 15:13-14）。祂也应许亚伯拉罕，他的后裔必得胜仇敌，并且万国都要因他蒙福（创世记 22:17-18）。所以，在第一个逾越节，以色列庆贺上帝把他们从奴役中释放出来，因为上帝信守祂对亚伯拉罕的应许。这也意味着：那些仍被鬼魔和偶像辖制为奴的列国，同样有盼望。那位以大能胜过埃及诸神的上帝，正是以浩大慈爱拯救那些被诸神压迫之人的上帝。
因此，诗篇 117 篇向万国传扬着好消息。上帝的慈爱与信实必不落空，必要祝福全世界；所以万国都可以称上帝为他们的上帝，并为祂向他们所施的慈爱赞美祂（诗篇 117:2）。上帝既然信实地把亚伯拉罕的子孙从埃及的权势中救出来，祂也必信实地借着亚伯拉罕的后裔祝福万国——这位后裔要胜过那些压迫万国的仇敌。诗篇 117 篇所庆贺的是：以色列有了逾越节，就意味着全世界的逾越节也必将来到。
福音在哪里？
上帝应许亚伯拉罕的那位后裔——那位要胜过仇敌、使万国脱离压迫的后裔——在耶稣身上来到了。
耶稣来，不只是要释放一个民族，而是要把全世界从压迫他们的死亡与邪恶权势中释放出来。在耶稣里，全世界的逾越节得以成就（哥林多前书 5:7）。借着祂的死与复活，祂胜过了那些声称拥有万国的邪灵权势。祂缴了死亡——那最大的仇敌——的械，从坟墓中带出了一个逾越节。这就是从以色列传向万国的信息。使徒保罗对罗马的基督徒说，耶稣已经在这新的逾越节中把以色列与万国联合起来时，就大胆地引用了这篇诗篇（罗马书 15:8-11）。这正是耶稣为何来到亚伯拉罕子孙中间——祂要作那位后裔，使万国成为祂的子民。在耶稣里，上帝的慈爱与信实已经临到世界最遥远的角落、最幽深的深处。
最终，万国逾越节的「哈利路亚」必传遍世界的每一个角落。在启示录中，使徒约翰看见各国各族的人都在赞美耶稣（启示录 7:9）。当耶稣再来，除灭一切邪灵仇敌与压迫时，全世界都要向耶稣——那位真正的万国之上帝——爆发出「哈利路亚」的欢呼（启示录 19:1-8）。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位以慈爱与信实祝福万国的上帝。也愿你看见耶稣就是那位带来更大逾越节的主，使万国脱离压迫，并将他们联合在一起同唱新的赞美之歌。