这段经文在讲什么？
诗篇 144 篇呼求上帝为以色列打一场不可能打赢的仗，对抗他们的仇敌。这首诗回响并浓缩了诗篇 18 篇——大卫在击败邪恶的国族及其邪恶的神明之后所唱的凯歌（撒母耳记下 22 章）。大卫所率领的军队在实力上远远不及对手，却出人意料地得胜。他们得胜，是因为上帝亲自为以色列争战。在诗篇 144 篇中，新一代的人接续唱起大卫的歌。以色列被掳归回之后，仍然被敌国围困。于是他们把大卫的旧歌唱成一篇新的祷告，求上帝拯救。
他们从大卫起初的地方开始——宣认上帝是他们唯一的指望（诗篇 144:1上）。在必败之战中得胜，唯独因为上帝为他们争战（诗篇 144:1下）。得着安全，唯独因为上帝如坚固的堡垒庇护他们（诗篇 144:2）。以色列不倚靠自己的力量，反而承认自己的缺乏与软弱。他们不过是人，如烟一般转眼消散（诗篇 144:4）。然而宇宙的上帝却为他们的事挺身而出（诗篇 144:3）。
所以以色列呼求上帝使天下垂，降临大地。他们求上帝从群山之上攻击他们属灵和地上的仇敌，正如祂当年为大卫争战一样（诗篇 144:5）。他们求祂用闪电驱散那些欺压他们的人（诗篇 144:6）。他们求上帝把他们从列邦的混乱中拉出来——那些国族如汹涌的洪水，几乎要将他们吞灭（诗篇 144:7）。上帝掌管至高的天和最深的渊，所以没有什么能阻止祂拯救祂的百姓。祂曾为大卫这样做，如今也能再次这样做（诗篇 144:10）。
大卫的仇敌夸耀自己的势力，诋毁上帝拯救的大能（撒母耳记上 17:42-45）。同样，以色列的敌人如今也口出讥笑上帝的谎言（诗篇 144:8、11下）。因此以色列求上帝使仇敌闭口，显明祂大过邪恶的国族与邪恶的神明。不顾他们的谎言，以色列预备唱一首拯救的新歌（诗篇 144:9）。他们记念上帝如何藉着为大卫争战而为自己的名辩明，便欢庆上帝也必显出祂的大能，同样拯救他们（诗篇 144:10-11）。
最后，以色列宣告上帝不仅要拯救他们脱离仇敌，还要赐给他们生命与兴盛。他们的儿女必如肥沃的园子、如建造精美的房屋般茁壮（诗篇 144:12）。他们的仓廪和田野必满溢五谷与牲畜（诗篇 144:13）。这地的丰富必有上帝的保护，仇敌再不能掠夺（诗篇 144:14）。无论形势多么悬殊，上帝都能击败任何仇敌，使属祂的人得着兴盛（申命记 28:1-14；诗篇 144:15）。
福音在哪里？
上帝应允了以色列的祷告，驱散他们的仇敌，在他们从被掳之地归回时保护他们（尼希米记 6:15-16）。然而，那些邪恶国族背后的邪恶神明换了新的面貌，再次兴起，敌挡并欺压以色列。但上帝再一次降临在山上，彰显祂的大能，复兴祂的百姓。
上帝以耶稣的身份前来拯救祂的百姓。祂的事工开始时，天亲自开了，表明上帝已来到祂百姓中间。耶稣从约旦河的水中上来，被上帝的灵充满，向邪恶的势力宣战（路加福音 3:21-22、4:1-2）。
以色列曾祈求上帝从天而降，摸那群山，战胜他们的仇敌。在登山变像的山上，耶稣显明祂就是他们所祈求的那位上帝。在山顶上，祂在荣耀中改变了形象，衣服如闪电般发出光辉（路加福音 9:28-31）。耶稣从山上下来时，发现门徒无法赶出一个鬼。但耶稣——那位拯救自己百姓的上帝——赶出了仇敌的权势，使混乱之处得着兴盛（路加福音 9:37-43）。
最终，耶稣击败了那欺压人类的最黑暗权势：死亡本身。当属灵的势力煽动世上的掌权者时，撒但引动一个门徒把耶稣交出去处死（路加福音 22:3）。耶稣的仇敌口吐关于祂的谎言，甚至在祂临死之际讥笑祂（路加福音 23:35-39）。然而耶稣从坟墓里复活，废除了死亡的权势，使讥笑的人羞愧（哥林多前书 15:55；歌罗西书 2:15）。
随后耶稣升天，在至高的宝座上掌权，使祂的百姓得着兴盛（以弗所书 1:21）。一切的权势——无论属灵的还是地上的——都被放在祂的脚下（马太福音 28:18；哥林多前书 15:27）。祂从那宝座上邀请万民离弃那些已被击败的权势，活在祂永远的治权之下（马太福音 28:19-20）。
凡归在耶稣治权之下的人，都领受诗篇 144 篇所描绘的兴盛生命。我们的生活开始反映上帝应许祂百姓的平安与丰盛（约翰福音 10:10）。作为上帝的儿女，我们住在祂里面，就渐渐长大，越来越像耶稣（约翰福音 1:12、15:5）。我们被建造成为上帝的殿，享受祂生命的丰富（哥林多前书 3:16）。有一天，耶稣必再来完成这场争战。祂必驱除一切邪恶，使一切谎言闭口，并带我们进入那祝福之地——在那里我们必与祂一同永远兴盛（启示录 21:4）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位胜过一切仇敌与权势的上帝。愿你看见耶稣——祂废除了死亡的权势，使我们脱离邪恶势力的辖制，并带我们进入那永远兴盛的美地。