这里发生了什么？
诗篇 68 篇回顾上帝的同在如何使以色列立国，并如何为她争战。上帝的同在把上帝的百姓从奴役中拯救出来，驱散了埃及的军队（民数记 10:35；诗篇 68:1）。诗人于是求上帝再次这样行（诗篇 68:2-3）。在旷野中，上帝的同在借着云彩供应以色列（诗篇 68:4）。上帝的同在安慰那些被法老害得丧父、丧夫的人（申命记 1:31；诗篇 68:5）。上帝的同在虽然把以色列领进了沙漠，却也让埃及和法老暴露在烈日的炙烤之下（诗篇 68:6）。
上帝的同在像一支军队，率领以色列来到西奈山，在那里祂第一次称他们为“祂的百姓”（诗篇 68:7-8）。上帝的同在如雨降下，为以色列中穷乏的人带来饼、肉和解渴之水的丰盛倾注（诗篇 68:9-10；出埃及记 16:4）。在士师记中，当以色列的男子因惧怕而不肯与上帝一同出战时，上帝的同在临到以色列的妇女身上，赐给她们胜利和战利品（诗篇 68:11；士师记 5:24）。当男子沉睡之际，上帝驱散了那些妇女的仇敌，正如祂对付埃及一样（诗篇 68:13-14）。
这使得以色列的仇敌——虽拥有雄伟的山地堡垒——反倒羡慕地望向以色列那相对低矮的山岭，因为上帝的同在正在那里掌权（诗篇 68:15-16）。上帝的同在掳掠那些掳人的，地上邪恶的帝国也向这位世界真正的君王献上君王的贡礼（诗篇 68:18）。上帝的同在天天背负祂百姓的重担，帮助他们逃脱死亡，拯救他们（诗篇 68:19-20）。既然上帝坐在宝座上，任何威胁祂百姓的仇敌被击碎似乎就是必然的结局。上帝不久要踏在那些不断行恶、施暴之人的血中（诗篇 68:21-23）。
接着我们得知，上帝的同在其实正在一列行进的队伍中，前往以色列新的都城（诗篇 68:24）。这或许就是约柜——上帝为王与祂同在的象征——在大卫的带领下被运往耶路撒冷的时刻（撒母耳记下 6:12）。无论如何，作为回应，以色列的妇女告诉众人要为上帝得胜升高的好消息欢喜（诗篇 68:24-26）。她们呼求上帝的同在击败她们的仇敌，正如祂击败埃及一样（诗篇 68:28、31）。这篇诗篇最后呼召万国称颂以色列的上帝（诗篇 68:32-33），因为祂打算将能力与力量作为恩赐赏给他们（诗篇 68:35）。
福音在哪里？
上帝的同在穿越旷野、进入得胜、直到耶路撒冷的这段旅程，正是耶稣的一生、祂的胜利以及祂从死里复活升天的写照。正如约柜代表上帝的同在，与以色列民一同行进、供应他们的需要，耶稣就是上帝的同在成为肉身、活着、行动（希伯来书 1:3）。耶稣所到之处，上帝百姓的仇敌都被驱散。成群的鬼魔惊惧奔逃（马可福音 5:12-13）。像雪一样覆盖人身的麻风病融化了（马太福音 8:3）。疾病在耶稣的权柄前屈服。连死人也听从祂的命令（约翰福音 11:33-34）。
正如约柜进入耶路撒冷时有欢庆和歌唱，耶稣骑着驴穿过耶路撒冷城门时，也被人像迎接君王一样欢迎（路加福音 19:37）。罗马帝国向耶稣献上君王的贡礼：一件王袍、一根权杖，甚至一顶冠冕（约翰福音 19:2）。而君王耶稣所做的第一件事，就是背负祂百姓的重担，开出一条脱离死亡囚禁的道路（彼得前书 2:24）。因此，祂像一支军队攻破了坟墓的堡垒，把死亡的权势囚禁起来，并升上那超乎万名、超乎一切帝国之上的宝座（歌罗西书 2:15）。正如上帝在以色列中得胜升高是由妇女宣告的，君王耶稣掌权作王的好消息也由空坟墓旁新的一群妇女宣告出来（约翰福音 20:1-2）。
像以色列一样，你的重担或许也很沉重。但耶稣已经升上宝座——祂先降到地的深处，掳掠了死亡。祂应许从那丰盛中，把能力与力量作为恩赐赏给祂的百姓（以弗所书 4:7）。所以，正如这篇诗篇所吩咐的，来称颂以色列的上帝——耶稣！
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位击败我们仇敌的上帝。愿你看见耶稣就是以色列的君王，祂将恩赐赏给祂的百姓。