Ester 1:1-2:18

¿Qué está pasando?

El libro de Ester nunca menciona el nombre de Dios. En cambio, describe a un rey que parece haber ocupado el lugar de Dios. Jerjes, el rey de Persia, organiza un gran banquete para todos sus gobernadores, políticos y sirvientes (Ester 1:3). Es una declaración del poder, la gloria y la riqueza incomparables de Jerjes (Ester 1:4). Durante 187 días, los líderes de Persia festejan y beben con su rey (Ester 1:5). Jerjes es semejante a Dios en su generosidad y abundancia. Incluso el palacio de Jerjes parece divino. De hecho, el único lugar en las Escrituras que rivaliza con la opulencia, la belleza y el color del palacio de Jerjes es el templo de Dios (Ester 1:6; 1 Reyes 6:21).

Como prueba final de su preeminencia, Jerjes llama a su reina, Vasti, para exhibir su belleza ante los príncipes reunidos de su imperio (Ester 1:11). Pero se niega a interpretar su papel en el pomposo teatro de su marido (Ester 1:12). Enfurecido porque su soberanía ha sido contradicida públicamente, Jerjes llama a sus sabios para resolver el problema (Ester 1:13). Afirman que las esposas de los funcionarios de Jerjes convencerán a sus esposos de socavar la autoridad de Jerjes, al igual que Vasti (Ester 1:18). A pesar de su poder divino, la autoridad de Jerjes es frágil y solo una mujer la socava. Jerjes sigue el consejo de sus sabios, destierra a Vasti y decide reemplazarla por alguien más dócil (Ester 1:20).

Los jóvenes de su corte sugieren un concurso para determinar la nueva reina (Ester 2:2, 4). A diferencia de Vasti, las vírgenes del reino exhibían su belleza ante el rey, y entonces Jerjes demostraba su dominio divino sobre ellas una por una; la mujer que más le «agradaba» se convertía en la nueva reina. A Jerjes le encanta esta idea.

Pero una de las mujeres implicadas en el plan de Jerjes es una virgen judía, Ester (Ester 2:5, 7). Al igual que los sacerdotes de Israel se preparaban para entrar en el templo de Dios, Ester se prepara para entrar en la habitación de Jerjes (Ester 2:12, Levítico 8:12-13). Pero cuando Jerjes finalmente la llama para demostrar su dominio, es coronada reina de Persia (Ester 2:17). Jerjes organiza otro banquete y, una vez más, todo el imperio experimenta la generosidad divina de su rey (Ester 2:18).

¿Dónde está el Evangelio?

Dios nunca se menciona en el libro de Ester. En su lugar, se nos da una deidad que se contradice a sí misma en Jerjes. Es omnibenevolente, pero furioso. Es un líder soberano cuyos decretos son definitivos, pero solo cuando los escriben otros después de beber. Y un emperador cuyo poder es absolutamente frágil en manos de las mujeres que pensó que podía utilizar. Muy pronto, Ester incluso anulará uno de los decretos «irreversibles» de Jerjes (Ester 8:8). La divinidad de Jerjes es tan cómicamente irónica que nos vemos obligados a preguntarnos si el Dios invisible de los judíos está escribiendo estos chistes.

La pluma invisible de Dios a menudo designa a mujeres improbables para deshacer la carnicería de los imperios malvados (Josué 2:1; Jueces 4:21; 1 Samuel 1:10-11). Vasti y Ester son los últimos chistes de Dios contra la fragilidad de imperios como Persia. Incluso nuestra salvación en Jesús de los imperios supremos del pecado y la muerte comienza con la elección de Dios de otra virgen judía llamada María (Lucas 1:32-34). Como Vasti y Ester, es una precursora de la fragilidad de los imperios. María incluso canta que su embarazo significa el fin del orden mundial tal como estaba (Lucas 1:52). Y un ángel declaró que el hijo de María reinaría como rey para siempre.

El hijo de María es Jesús. A diferencia de Jerjes, Jesús no es un rey que pretende ser todopoderoso; es Dios que se enfrenta a la impotencia de la humanidad (Filipenses 2:6-7). Cuando llevaron a Ester al dormitorio de un emperador, desnudaron a Jesús y lo enterraron en una tumba mientras los emperadores de este mundo ejercían su dominio (Mateo 27:35). Pero justo cuando Ester se levantó de su cama y fue coronada reina, Jesús resucitó de entre los muertos y fue coronado como el verdadero y único rey soberano todopoderoso. A diferencia de Jerjes, Jesús no usa su poder para dominar a los vulnerables, sino que establece un Reino de bien coherente y unirónico para su pueblo. El Dios anónimo de Ester gobierna para siempre. E incluso ahora, en un mundo en el que parece que podría estar desaparecido, Dios sigue escribiendo chistes y eligiendo lo pequeño e insignificante para deshacer a lo que se parece a Dios y a los orgullosos.

Compruébelo usted mismo

Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que a menudo parece invisible. Y que veas a Jesús como el Hijo de María que ha venido a derrocar los imperios del mundo.