Was geschieht hier?
Die Psalmen 113 bis 117 werden Hallel-Psalmen genannt, weil in ihnen so regelmäßig „Halleluja!“ erklingt. Diese Psalmen wurden von Israel traditionell jedes Jahr beim Pessachfest gesungen. Mit dem Pessach begann der Exodus, als Gott Israel aus der ägyptischen Sklaverei herausführte, durch ein Meer hindurch und zu einem Berg, wo es sein Volk wurde (Psalm 114,1). Psalm 114 erzählt, wie die Schöpfung darauf reagierte, dass Gott kam, um sein Volk zu retten. Das Meer floh, als es sah, wie Gott sein Volk von den Feinden befreite, und der Berg bebte, als er herabstieg, um sein Volk zu einer neuen Schöpfung zu machen.
Interessanterweise ist Psalm 114 der einzige Psalm der Hallel-Sammlung ohne das Wort „Halleluja“. Das liegt daran, dass Psalm 114 den Exodus aus der Perspektive der Schöpfung erzählt. In diesem Psalm, der sich an die Schöpfung richtet, begegnet uns ein ähnliches Wort, das mit „beben“, „zittern“ oder „tanzen“ übersetzt wird (Psalm 114,7a). Die Meere, Flüsse, Berge und Hügel der Erde reagieren alle darauf, dass ihr Schöpfergott zu seinem Volk kommt, um es zu einer neuen Schöpfung zu machen. Das Meer zog sich zurück wie ein verschrecktes Heer und ließ Israel hindurchziehen (Psalm 114,3a). Ebenso trat der Jordanfluss, der den Weg ins Gelobte Land bewachte, zur Seite und gab Gott und seinem Volk den Weg frei (Psalm 114,3b). Als Mächte der Un-Schöpfung zittern und fliehen sowohl das Meer als auch der Jordanfluss, wenn Gott kommt, um sein Volk zu einer neuen Schöpfung zu machen.
Die Berge reagieren anders als die Wasser. Sie springen vor Freude wie fröhliche Tiere, wenn sie sehen, dass Gott zu ihnen kommt (Psalm 114,4). Berge galten als Wohnungen der Götter, als Orte, an denen Götter die Erde besuchten. Deshalb jubeln diese Berge, wenn der Schöpfergott kommt, um auf ihnen Wohnung zu nehmen. Anders als die wässrigen Mächte der Un-Schöpfung feiern die Berge der Schöpfung, dass Gott die Welt bewohnt, indem er bei seinem Volk lebt.
Die ganze Erde antwortet auf den Exodus mit Beben. Die Schöpfung bebt entweder vor Furcht wie die zurückweichenden Wasser oder vor Freude wie die bebenden Berge, wenn Gott die Erde besucht, um sein Volk zu retten. Denn dass Gott bei seinem Volk wohnt, bedeutet, dass die Schöpfung selbst zu Gottes Wohnung wird. Und wo Gott Wohnung nimmt, bricht neue Schöpfung hervor. Die trockene Wüste wurde mit Bächen bewässert, als Gott lebendiges Wasser aus toten Felsen hervorbrachte, um sein Volk zu erquicken (Psalm 114,8). Und wenn Gott sein Volk erquickt, empfangen auch die trockenen und toten Teile der Schöpfung neues Leben.
Wo ist das Evangelium?
Die ganze Schöpfung sehnt sich voller Erwartung nach ihrem eigenen Exodus und danach, dass Gott zu seinem Volk kommt und seine Schöpfung bewohnt. Der Apostel Paulus sagt, dass die ganze Erde seufzt, weil sie der Un-Schöpfung versklavt ist, nämlich dem Tod, und sich danach sehnt, dass Gott kommt und Leben bringt (Römer 8,18-22). Wenn das geschieht, werden die Mächte der Un-Schöpfung fliehen, und die toten Teile der Schöpfung werden neu gemacht. Darum kam Gott, der Schöpfer, in der Person von Jesus, um bei seinem Volk zu leben und seine Schöpfung zu befreien.
Als Jesus auf die Erde kam, um sein Volk zu retten, antwortete die ganze Schöpfung. Bei seiner Geburt sprang der Himmel vor Freude (Lukas 2,13-14). In seiner Gegenwart wurde aus dem chaotischen Meer ein ruhiger Teich (Matthäus 8,24-26). Auf sein Wort hin zogen sich Legionen von Dämonen in die Wasser der Un-Schöpfung zurück (Markus 5,12-13). Als Jesus sein Volk am Pessachfest in Jerusalem besuchte, sagte er, die Steine könnten schreien als Antwort darauf, dass er kam, um sein Volk zu retten (Lukas 19,40). Und am Kreuz bebte der Berg, auf dem Jesus gekreuzigt wurde, als die Wellen des Todes sein Leben verschlangen (Matthäus 27,50-51). Doch am dritten Tag erschütterte ein Erdbeben erneut den Boden. Jesus stand aus dem Grab auf und brachte Leben aus dem Ort des Todes schlechthin hervor (Matthäus 28,2-6).
Im Exodus-Geschehen für die ganze Welt stand Jesus aus der Verwesung der Un-Schöpfung auf. Er besiegte den Tod und befreite die ganze Menschheit und die ganze Schöpfung aus der Sklaverei des Todes und der Un-Schöpfung, so wie Israel aus Ägypten befreit wurde. Nun lebt Jesus in seiner Schöpfung, indem er durch seinen Geist in uns Wohnung nimmt (Johannes 7,38). Durch die trockenen Felsen der Menschen lässt Gott Ströme lebendigen Wassers hervorbrechen, um dem Rest der Welt Leben zu geben. Die ganze Schöpfung bebt und tanzt nun in Erwartung des endgültigen Kommens von Jesus, wenn er sein Volk und seine Schöpfung besucht und ihnen Leben bringt. Wenn es so weit ist, werden die Meere der Un-Schöpfung für immer fliehen, und der Tod wird nicht mehr sein (Offenbarung 21,3-5). Jesus wird auf einen letzten Berg kommen, um für immer bei seinem Volk zu wohnen, und von dort werden die Ströme des ewigen Lebens durch sein Volk fließen und die ganze Erde mit neuem Leben tränken (Offenbarung 22,1-3).
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der zu seinem Volk kommt, um seine Schöpfung zu heilen. Und mögest du Jesus als den sehen, der die ganze Schöpfung befreit, indem er in seinem Volk wohnt, um alles neu zu machen.