Was geschieht hier?
Keine geistliche Macht und kein irdischer Herrscher kann David besiegen, denn er wird von dem Gott geliebt, der über sie alle herrscht. Wie im himmlischen Thronsaal preist David Gott vor allen anderen Göttern und Königen (Psalm 138,1-2). Ob himmlische oder menschliche Herrscher – die Aussage bleibt dieselbe: Alle Herrscher werden in Davids Lob einstimmen, wenn sie ihn das Lob eines so großen Gottes singen hören (Psalm 138,4-5). Jeder andere irdische König dient einem himmlischen Gott, den Davids Gott geschaffen hat. Deshalb gehört alles in der Schöpfung Gott und steht unter seinem Namen. Alles ist Gott unterworfen, denn sein Wort geht hinaus in alle Welt, so wie das Gesetz eines Königs von seinem Thron ausgeht (Psalm 138,2). David kennt diesen Gott beim Namen und hat seine Worte empfangen. Nun ruft David die ganze Schöpfung auf, mit ihm Gottes Namen und seine Worte zu preisen.
David lädt alle Herrscher ein, sich vor diesem großen Gott zu demütigen, denn dieser Gott, der über allem steht, erbarmt sich der Geringen (Psalm 138,6). David weiß das, weil Gott sich seiner erbarmt hat, als er gering und verstoßen war. Als er in Gefahr war, schrie David zu Gott, und Gott rettete ihn aus allen seinen Nöten (Psalm 138,3). Er vertraut darauf, dass Gott sein Leben bewahrt, sooft er in Bedrängnis gerät (Psalm 138,7). Weil Gottes Arme David in der Vergangenheit beschützt haben, weiß er, dass auch seine Zukunft in Gottes Händen sicher ist (Psalm 138,8). Die Herrscher, die Davids Lied hören, sind eingeladen, sich zu demütigen, sich Gottes Herrschaft nicht zu widersetzen und das Erbarmen des über alles erhöhten Gottes zu empfangen.
Wo ist das Evangelium?
Der höchste, über alles erhöhte Gott, der über allen himmlischen und irdischen Herrschern steht und der sich David zu erkennen gab, hat sich uns in Jesus zu erkennen gegeben. Der hoch erhöhte Jesus, der sich der Geringen erbarmt, kam durch eine demütige Geburt zur Welt, lebte ein demütiges Leben und starb einen demütigen Tod. Doch vom allerniedrigsten Ort erhob Gott Jesus in seinen erhabenen Thronsaal vor allen anderen Göttern. Nun hat Jesus den Namen empfangen, den David gepriesen hat – den Namen über jedem anderen Gott und König (Philipper 2,10-11). Und weil sich jede Macht im Himmel und auf der Erde vor Jesus beugt, können sie sein demütiges Volk nicht besiegen und es nicht von seiner Liebe trennen (Römer 8,38-39). Und nun dürfen wir mit David einstimmen und Jesus als den erhöhten König preisen – vor allen Göttern des Himmels und allen Herrschern der Erde.
Schon in den ersten Tagen nach Jesu Himmelfahrt sehen wir Belege dafür, dass die Götter Jesu Namen preisen. Menschen, die nach heidnischen Göttern benannt sind, demütigen sich unter Jesus und verkünden ihn als den über alles erhöhten Gott. Der athenische Gelehrte Dionysius und der unermüdliche Prediger Apollos schließen sich den Stimmen an, die Jesus als Gott preisen (Apostelgeschichte 17,34; 18,27). Die Freunde des Apostels Paulus – Hermes, Artemas und Titus – verkünden gemeinsam mit ihm der ganzen Schöpfung die Erhöhung Jesu (Römer 16,14; Titus 1,4; 3,12). Paulus selbst predigt Jesus vor Königen und Herrschern, und sogar der Kaiser und sein Haushalt werden davon berührt (Apostelgeschichte 25,12.23; Philipper 4,22). Am Ende wird jeder Herrscher gedemütigt werden und sich vor dem Namen Jesu beugen.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der über allem steht und sich dennoch um die Geringen kümmert. Und mögest du Jesus als den sehen, der das Lob aller Götter und Könige ist.