¿Qué está pasando?
Pedro pasa al ataque. Falsos maestros lo han acusado de enseñar el mito de que Jesús regresará para juzgar la sexualidad y la codicia de los niños (2 Pedro 2:2-3a). Esta falsa enseñanza niega la autoridad de Jesús para gobernar y el día del juicio final, por lo que niega que los cristianos estén obligados a cumplir un código moral. En otras palabras, si Dios no nos juzga, podemos hacer lo que queramos (2 Pedro 2:19). Pero Pedro ataca cada una de estas suposiciones.
En primer lugar, y con respecto a la autoridad de Jesús, Pedro dice que no es un mito que él y los demás apóstoles sean testigos presenciales de la transfiguración de Jesús (2 Pedro 1:16). La transfiguración de Jesús, según los evangelios, es el momento en que los apóstoles se dan cuenta de que Jesús tiene la autoridad para gobernar el mundo. Dios dice desde el Cielo que Jesús es su Hijo coronado (Mateo 17:5). Y a él se le unen Moisés, el primer rey de Israel, y Elías el Restaurador, la primera persona en la Biblia que resucitó a alguien de entre los muertos (Mateo 17:11). Los falsos maestros están malo La transfiguración revela que a Jesús se le ha dado autoridad sobre la vida, la muerte y el universo, y Pedro es testigo.
En segundo lugar, Pedro demuestra que se avecina el día del juicio. Parte del argumento de los falsos maestros era que la idea de un día del juicio profetizado era una invención del hombre, no de Dios (2 Pedro 1:20). El "juicio" es una herramienta que utilizan los religiosos para imponer el control moral a través del miedo. Pero Pedro dice que las profecías de juicio no son creaciones humanas, sino producto del Espíritu Santo (2 Pedro 1:21). La idea de que no hay juicio venidero es creada por el hombre, y de hecho esta objeción también ha sido profetizada por el Espíritu Santo que niegan (2 Pedro 2:1).
Esta negación del juicio inevitable es antigua y tiene consecuencias (2 Pedro 2:3). Pedro lo demuestra con tres famosas historias de juicios del Antiguo Testamento: la caída de los hijos de Dios, el diluvio de Noé y Sodoma y Gomorra. En estas historias, los seres angélicos, los contemporáneos de Noé y los ciudadanos de las ciudades gemelas rechazan la autoridad moral de Dios, se complacen en sus lujurias sexuales y materiales y se convierten en ejemplos de lo que les sucederá a todos los impíos (2 Pedro 2:6).
Por último, Pedro aborda las afirmaciones de los falsos maestros sobre la moralidad al emparejar el juicio inevitable de los impíos con el rescate inevitable de los moralmente justos. Noé y Lot eran hombres justos, afligidos por el mal moral y espiritual que los rodeaba, y ambos fueron salvos (2 Pedro 2:5, 7-8). La rectitud es importante. Al negar que Jesús regresará y al promover una moralidad universal, estos falsos maestros no solo niegan las Escrituras. También niegan cualquier rescate de un mundo de maldad (2 Pedro 2:9-10).
Pedro llama a este tipo de pensamiento animalista (2 Pedro 2:12). Estos falsos maestros se encorvan de un apetito a otro, ladrando sobre cosas que se niegan a entender (2 Pedro 2:14). Impulsados por el dinero, son como Balaam, un viejo profeta que vendió sus conjuros al mejor postor y cuyo animal era más cuerdo que su amo (2 Pedro 2:15-16). Como un manantial sin agua, predicar la llamada libertad mientras se niega la venida de Jesús es inútil en el mejor de los casos e inhumano en el peor (2 Pedro 2:17-18). Temerosas de la autoridad de Dios, se vuelven esclavas de sus propias pasiones primarias (2 Pedro 2:19-20). Y, al igual que los perros y los cerdos, no pueden evitar comer su propia inmundicia (2 Pedro 2:22).
¿Dónde está el Evangelio?
Pedro está al ataque, y eso se nota. Nos habla cuando se pronuncia en contra de estos falsos maestros. Es posible que algunos de nosotros necesiten escuchar la dura reprimenda de Pedro sobre la inevitabilidad del juicio. Otros pueden compartir el escepticismo del falso maestro sobre la venida de Jesús y sentirse intrigados por una fe moralmente menos rigurosa (2 Pedro 2:18). Algunos de vosotros debéis escuchar la advertencia de Pedro sobre la inevitable implosión de una vida gobernada por vuestros apetitos y someteros a un Gobernante distinto a vosotros mismos.
Sin embargo, todos necesitamos escuchar la buena noticia de que el rescate y la liberación son inevitables para los justos. Pedro ya ha dicho que quienes conocen a Jesús comparten su naturaleza divina justa (2 Pedro 1:4). ¡Nuestro rescate está asegurado! Al igual que Noé, podemos predicar con valentía la rectitud - recto / justicia a un mundo que se hunde (2 Pedro 2:5). Al igual que Lot, podemos llorar por un mundo perdido en su libertinaje (2 Pedro 2:8). Y, al igual que ambas, podemos estar seguros de que lo más cerca que estaremos de experimentar el juicio es leer sobre él (2 Pedro 2:9). Dios tiene un historial de salvación de los justos, y lo hará por todos los que conocemos a su Hijo, el Rey, Jesús, y confiamos en él.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que juzga el mal. Y que veas a Jesús como aquel que gobierna el mundo y salva a los justos del juicio.