Que se passe-t-il ?
Dieu veut que Juda devienne le centre d'une communauté mondiale de personnes en paix les unes avec les autres et qui adorent le véritable Dieu de l'histoire et du monde. Pourtant, l'armée assyrienne menace de détruire Juda. Le roi de Juda cherche désespérément de l'aide, et la nation d'Égypte s'empresse de la lui fournir. À l'époque où Ésaïe a prononcé cette prophétie, l'Égypte avait financé de nombreuses révoltes anti-assyriennes et promis un soutien militaire à tout roi disposé à se joindre au combat contre l'empire grandissant. Mais Ésaïe dit au roi de Juda qu'il est insensé d'accepter l'aide égyptienne. L'Égypte n'a rien que Dieu n'ait déjà promis de donner à Juda. De plus, l'Égypte a la réputation de ne pas tenir ses promesses. Ainsi, par une série de trois oracles prophétiques, Ésaïe tente de convaincre Juda de rester fidèle à sa vocation et de se confier en Dieu en refusant une alliance avec l'Égypte.
Dans son premier oracle, Ésaïe encourage Juda à se confier en Dieu en dévoilant l'impuissance de l'Égypte devant le Dieu d'Israël. Toutes les divinités de l'Égypte tremblent de peur devant Dieu (Ésaïe 19.1). En conséquence, les Égyptiens qui adorent ces dieux sont eux aussi remplis de crainte. Dans leur angoisse, ils s'attaquent et se détruisent les uns les autres, ce qui en fait une proie plus facile à conquérir pour l'Assyrie (Ésaïe 19.2-4). Historiquement, Le Nil a été la source de la richesse et de la puissance de l'Égypte, mais Ésaïe prophétise que Dieu asséchera Le Nil, et avec lui l'économie égyptienne (Ésaïe 19.5-11). De même, les philosophes, astrologues et devins de l'Égypte étaient réputés dans le monde entier. Mais tous se révéleront insensés et aveuglés lorsqu'ils ne parviendront pas à prévoir la chute de l'Égypte (Ésaïe 19.12-15). Ésaïe avertit Juda que tout ce dont l'Égypte se vante — sa religion, son fleuve et sa sagesse — est sur le point de s'effondrer. Au lieu d'accepter l'aide de l'Égypte, ils devraient se confier au Dieu d'Israël.
Dans son deuxième oracle, Ésaïe déclare que Juda ne doit pas se soumettre à la puissance de l'Égypte, car un jour prochain, c'est l'Égypte qui se soumettra à Juda. Bientôt, Juda inspirera la crainte au cœur des soldats égyptiens, et Dieu les vaincra (Ésaïe 19.16-17). Cinq villes égyptiennes changeront même la langue officielle de leur nation pour celle du peuple de Dieu (Ésaïe 19.18). Au cœur même du polythéisme égyptien, des sacrifices seront offerts au Dieu d'Israël. Chaque fois que les Égyptiens seront opprimés, ils crieront vers le Dieu d'Israël, et il les traitera comme son propre peuple et les délivrera (Ésaïe 19.19-22). En ce jour-là, au lieu de se préparer à la guerre, les ennemis seront réconciliés. Juda, l'Égypte et même l'Assyrie construiront ensemble une route, et ensemble, ces trois nations seront appelées le peuple de Dieu et apporteront la bénédiction à la terre (Ésaïe 19.23-25). Si Juda se confie en Dieu, le monde entier sera en paix ; ils devraient donc confier à Dieu l'avenir de leur nation et refuser l'aide égyptienne dans son combat contre l'Assyrie.
Le dernier oracle d'Ésaïe est donné peu après que l'Égypte a trahi l'un de ses alliés, permettant à l'Assyrie de conquérir la ville d'Asdod. En réponse, Ésaïe ôte ses vêtements et ses sandales et se promène pratiquement nu pendant trois ans (Ésaïe 20.1-2). C'est une image de ce qui arrivera à l'Égypte à cause de sa traîtrise. Bientôt, l'Assyrie conquerra l'Égypte, dépouillera ses habitants et les emmènera en exil. L'application pour Juda est claire : la seule façon pour Juda de devenir une communauté mondiale de paix et d'amour pour Dieu est de se confier en Dieu pour la survie de leur nation en rejetant l'aide égyptienne (Ésaïe 20.4-6).
Où est l'évangile ?
Dieu veut que Juda devienne le centre d'une communauté mondiale de personnes en paix les unes avec les autres et qui adorent le véritable Dieu de l'histoire et du monde. Se confier en tout autre allié se révélera insensé et fatal à ces desseins. Juda doit se confier en son Dieu si sa nation veut survivre et devenir la nation que Dieu veut qu'elle soit. Finalement, Juda n'a pas écouté Ésaïe, et le peuple a abandonné la foi en son Dieu. Cependant, Dieu est demeuré fidèle à ses projets pour son peuple en envoyant Jésus apporter la paix au monde, exactement comme Ésaïe l'avait prophétisé.
Jésus s'est confié en Dieu comme Juda et ses rois auraient dû le faire. Et dans sa fidélité envers Dieu, Jésus commence à rassembler une communauté internationale d'ennemis réconciliés. Durant sa vie, des Juifs qui s'opposaient entre eux, comme Simon le zélote judéen et Matthieu le sympathisant de Rome, ont mis de côté leurs différends et sont devenus co-responsables dans le nouveau Royaume de Jésus (Marc 3.13-19). Et beaucoup des premiers disciples de Jésus formaient une foule diverse de Samaritains, de centurions romains et de Juifs. Pendant des siècles, chacun de ces groupes avait été en conflit avec les autres, mais en Jésus, ces conflits ont été mis de côté, et un nouveau Royaume international a commencé à prendre forme (Jean 4, Matthieu 8.5-13). Menacés par les prétentions royales de Jésus et par le nombre croissant de ses disciples, les chefs d'Israël ont sacrifié Jésus pour sauver leur propre peau (Jean 11.50). Mais Jésus est ressuscité des morts. Les puissances de Rome et d'Israël ont été confondues, le Royaume international de Dieu a reçu une souveraineté éternelle, et des gens du monde entier ont commencé à s'y joindre (Actes 2.24).
Maintenant, si tu fais appel au Roi Jésus pour obtenir du secours, il te délivrera et te revendiquera comme lui appartenant. Tu seras invité dans une communauté mondiale de personnes à qui Dieu a apporté la paix par sa croix (Éphésiens 2.14). Ne sois pas comme le roi de Juda. Il n'y a ni paix ni liberté durables en dehors du Dieu d'Israël. Se confier aux dieux de ce monde est insensé et fatal. Confie-toi plutôt en Jésus, et il te sauvera.
Vois par toi-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre tes yeux pour voir le Dieu qui est digne de ta confiance. Et puisses-tu voir Jésus comme le roi fidèle qui règne sur un Royaume de paix, dans lequel tous sont accueillis par la foi.