Que se passe-t-il ?
Israël devait sauver les nations, et non dépendre d'elles pour son salut. Dieu avait appelé Jérusalem, la capitale d'Israël, à être une ville sur la montagne qui invitait toutes les nations du monde à venir vivre dans la lumière et la protection de Dieu (Ésaïe 2.1-5). Mais lorsque le royaume d'Assyrie a commencé à engloutir des nations entières dans sa conquête militaire, Jérusalem, bien que perchée au sommet d'une montagne, n'a pas levé les yeux vers Dieu pour obtenir du secours. Au contraire, elle a abaissé son regard vers les plaines de Babylone et les côtes de Tyr. Le prophète Ésaïe rappelle aux habitants de Jérusalem leur vocation et le fait que Dieu seul peut les sauver. Il prophétise que la puissance militaire de Babylone tombera et que l'économie de Tyr s'effondrera. Et entre ces deux puissances, Ésaïe s'adresse à la ville de Jérusalem, dont la confiance mal placée l'a transformée d'une montagne de salut en une vallée de destruction.
La puissance militaire de Babylone et le commerce maritime de Tyr sont voués à tomber et sont incapables de sauver le peuple de Dieu. En fait, ces nations ne peuvent même pas se sauver elles-mêmes. Dieu montre à Ésaïe la vision d'une armée puissante marchant contre Babylone, qui l'écrasera rapidement jusqu'à terre (Ésaïe 21.1-9). Après la chute de Babylone, ces assaillants rapides détruisent aussi tous les alliés de Babylone (Ésaïe 21.11-17). Le message est clair. Les nations en qui Israël a placé sa confiance sont vouées à s'écrouler. Ésaïe prophétise ensuite la chute de Tyr (Ésaïe 23.1-5). Il avertit Jérusalem que la richesse de Tyr ne peut pas non plus la sauver. Tout comme la fin soudaine qui a frappé Babylone et ses alliés, les flottes de Tyr sombreront bientôt et son économie s'effondrera (Ésaïe 23.6-14). Dieu est le seul espoir de Jérusalem. Jérusalem doit se tourner vers Dieu pour son salut, et non vers des nations condamnées, incapables de se sauver elles-mêmes ou leurs alliés.
Au milieu de sa dénonciation des puissances condamnées de la terre et de la mer, Ésaïe dénonce Jérusalem qui a rejeté sa vocation. La ville sur la montagne, celle de la lumière et du salut de Dieu, est devenue une vallée de ténèbres et de destruction, semblable aux nations qu'elle devait sauver. Au lieu d'appeler les nations dans la lumière de Dieu, elle s'est jointe aux nations dans leurs ténèbres. L'ironie est lourde. La montagne de Jérusalem est devenue une vallée. Ses dirigeants se confient en des nations ruinées et en des murailles brisées plutôt qu'en la protection du Dieu tout-puissant (Ésaïe 22.8-11). Au jour du désastre, ils tiennent un jour de festin (Ésaïe 22.1-7). Ils prétendent voir, mais leur vision ne vaut pas mieux que celle de quelqu'un coincé au fond d'une fosse. L'intendant de Jérusalem est tout aussi aveugle que ceux qu'il est censé conduire. Il a fait tailler son futur tombeau royal, sans se douter qu'il sera exilé bien avant de pouvoir s'en servir (Ésaïe 22.15-16). Ésaïe avertit que ce mauvais intendant entraînera toute la ville dans sa chute. Il sera remplacé par un meilleur intendant qui portera le poids de relever Jérusalem à la hauteur de sa vocation (Ésaïe 22.17-25). Comme un piquet ou un clou solidement fixé, à ce dirigeant seront suspendus la vocation restaurée de Jérusalem et l'espérance du peuple de Dieu.
Où est l'évangile ?
Jésus a accompli tout ce que les dirigeants de Jérusalem n'ont pas su être. Il est la lumière du monde, qui brille dans les ténèbres les plus profondes (Jean 8.12). Dans son ministère, Jésus n'a pas seulement incarné la vocation d'Israël d'apporter la lumière aux nations — il l'a élargie. Il a exercé son ministère auprès des habitants de Tyr, dont la richesse ne pouvait les sauver (Matthieu 15.21-28 ; Luc 6.17-18). Il a guéri les Non-Juifs aussi bien que les Juifs, proclamant que le royaume de Dieu est pour toutes les nations. Lorsque Jésus a appelé ses disciples à être une ville située sur une montagne, il leur a confié la vocation même que Jérusalem avait abandonnée : se confier en Dieu et être un phare de salut pour le monde (Matthieu 5.14 ; Jean 14.1). Là où Israël regardait vers les armées de Babylone et les flottes de Tyr, Jésus a dit à son peuple de le regarder, lui.
Mais Jésus a fait plus qu'enseigner et guérir — il a accompli la vision d'Ésaïe en vainquant les puissances qui menacent de nous engloutir tous. Les menaces du péché, de la mort et d'un monde brisé planent sur chaque être humain comme les armées irrésistibles de l'Assyrie. Mais Jésus est parti au combat contre ces ennemis. Il a apporté la lumière dans la vallée la plus sombre de toutes, là où aucune vision ne pouvait exister — le tombeau lui-même. Et alors que les puissances du péché et de la mort croyaient l'avoir vaincu, Jésus est sorti du tombeau et est monté sur le trône le plus élevé (Actes 2.24). Il est le Roi fidèle, le piquet inébranlable, celui auquel nous pouvons suspendre toutes nos espérances (Ésaïe 22.23). Jésus n'est pas comme les puissances condamnées de la force militaire, de la stabilité économique ou de la mort. Il est plus fort et plus digne de confiance, et il ne faillira jamais. Il ne se contente pas de nous ramener au sommet de la montagne ; il nous y maintient pour toujours.
Jésus nous invite à être cette ville située sur une montagne pour laquelle il nous a créés. En lui, nous devenons la lumière du monde — mis à part pour appeler les autres à sortir de leurs vallées de ténèbres et de destruction, tout comme Jésus nous a appelés à sortir des nôtres (Colossiens 1.12-14). Voici la vision que Jésus donne à son peuple : se confier en lui, et non dans les puissances de ce monde. Partagez sa lumière et la puissance de sa résurrection dans un monde qui en a désespérément besoin.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est digne de confiance. Et puissiez-vous voir Jésus comme la lumière du monde, qui a vaincu les ténèbres de la mort et a conduit son peuple dans son royaume de lumière.