Que se passe-t-il ?
Depuis le commencement, le plan de Dieu est de bâtir une cité où sa présence remplit la terre et où toutes les nations vivent en paix sous son règne. Ésaïe a vu cette vision pour la première fois dans les premiers chapitres de sa prophétie. Il a vu le mont Sion élevé au-dessus de toutes les autres montagnes comme demeure de Dieu. Il a vu les nations y affluer, désireuses d’apprendre les voies de Dieu, déposant leurs armes pour les forger en outils de paix (Ésaïe 2.1-5). Telle a toujours été la vocation d’Israël : être un phare de la justice et de la bonté de Dieu, attirant tous les peuples dans sa présence.
Mais Israël a abandonné les voies de Dieu. Au lieu d’attirer les nations dans la lumière de Dieu, il s’est joint à elles dans leurs ténèbres. Alors Dieu l’a exilé dans les ténèbres des nations. Et sans Israël pour être un phare, le peuple de Dieu comme le monde se retrouvaient dans les ténèbres.
Mais Ésaïe voit que Dieu lui-même sera la lumière d’Israël. Il le tirera des ténèbres vers sa lumière et, par lui, il attirera le monde entier à lui-même (Ésaïe 60.1-2). Dieu lui-même bâtira une nouvelle cité au milieu de son peuple. Des rois étrangers apporteront leurs trésors à cette cité, la richesse des nations y affluera, et tout ce qui était en ruine sera rebâti dans la gloire (Ésaïe 60.3-7, 10-11). Les exilés, apparemment abandonnés, seront ramenés chez eux comme des fils et des filles portés en cortèges royaux (Ésaïe 60.4, 8-9). Et à leur arrivée, ils ne trouveront pas une cité brisée et ravagée par la guerre, mais des rues gouvernées par la paix, des murailles bâties de salut et des portes qui n’ont jamais besoin de se fermer (Ésaïe 60.17-18).
Au centre de cette transformation se trouve un serviteur rempli de l’Esprit. Il vient proclamer « l’année de grâce du Seigneur » (Ésaïe 61.1-2). C’est l’année du Jubilé — une année fixée par Dieu où les esclaves étaient libérés et où les terres étaient rendues à leurs propriétaires d’origine (Lévitique 25.8-55). Et de même que le Jubilé restaurait ce qui avait été perdu, ce serviteur rendra ce qui avait été perdu dans l’exil. Il remplacera la cendre par la beauté, le deuil par la joie et le désespoir par la louange (Ésaïe 61.3).
Mais Dieu ne se contentera pas de restaurer son peuple par son Serviteur : il l’élèvera. Tout sera rehaussé. L’or et l’argent remplaceront le bronze et le fer, la paix et la louange remplaceront la violence et la ruine, et la lumière éternelle de Dieu remplacera le soleil et la lune (Ésaïe 60.17-20). Même le nom d’Israël et son alliance de mariage avec Dieu changeront. Au lieu d’être appelé « Délaissée » ou « Abandonnée », on l’appellera « Recherchée » et « Peuple saint » (Ésaïe 62.12). Et contrairement à une alliance de mariage qui prend fin à la mort, l’union d’Israël avec Dieu sera une alliance éternelle. Il se réjouira de lui comme un époux se réjouit de son épouse, et ensemble ils feront leurs délices de leur nouvelle demeure (Ésaïe 62.4-5).
Il n’y a ni ténèbres, ni exil, ni ruine d’Israël qui puisse empêcher Dieu de bâtir sa nouvelle cité de lumière, d’épouser son peuple et d’attirer toutes les nations à lui-même.
Où est l’évangile ?
Une nuit, la lumière de la cité de Dieu a percé les ténèbres. Cette lumière ne venait ni du soleil ni de la lune, mais du ciel lui-même, tandis que des armées d’anges annonçaient que Dieu était venu sur la terre comme un enfant (Luc 2.8-14). À la naissance de Jésus, le fondement de la cité qu’Ésaïe avait décrite a été posé dans une crèche. Une lumière céleste a attiré des rois étrangers venus de pays lointains, qui ont apporté leurs trésors et leur adoration à celui qui allait délivrer toutes les nations des ténèbres (Matthieu 2.1-11).
Devenu adulte, Jésus s’est tenu dans une synagogue et a lu les paroles du Serviteur rempli de l’Esprit. Il a déclaré à ses auditeurs qu’avec sa venue le Jubilé de la nouvelle cité de Dieu avait commencé (Luc 4.16-21). Jésus, le Serviteur, allait libérer les captifs, non seulement de l’exil, mais du péché et de la mort. Il allait rétablir son peuple non pas dans un pays, mais dans une demeure éternelle avec Dieu (Jean 14.2-3). Et Jésus ne se contente pas d’annoncer cette bonne nouvelle : il l’accomplit. Par sa mort, sa résurrection et son ascension, Jésus a prouvé que rien, pas même la mort, ne peut l’empêcher de bâtir cette cité (Matthieu 28.18 ; Actes 13.32-33). Aucun exil ni aucune mort ne le séparera de son peuple (Romains 8.38-39).
Par l’Esprit qui remplissait Jésus, cette nouvelle cité de lumière fait irruption dans notre monde et transforme les nations. Des gens de toute tribu, de toute langue et de toute culture viennent à Jésus, apportant leurs dons, leur adoration et leur allégeance (Apocalypse 5.9-10). Par l’Esprit, Jésus est uni à son peuple dans une alliance de mariage éternelle que même la mort ne peut rompre (Romains 8.1-11 ; 1 Corinthiens 3.16, 6.17). Et quand Jésus reviendra, nous verrons notre Époux face à face (Apocalypse 22.4). Il sera notre lumière éternelle et il n’y aura plus de nuit (Apocalypse 21.23). Il nous conduira dans sa nouvelle cité dont les portes ne sont jamais fermées (Apocalypse 21.25-26). Il nous recevra à son festin de noces et fera de nous ses délices pour toujours (Apocalypse 19.7-9).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui apporte la lumière dans nos ténèbres et le Jubilé à un peuple exilé. Et puissiez-vous voir en Jésus le Serviteur qui rassemblera des gens de toutes les nations pour qu’ils jouissent de sa lumière et de son amour pour toujours.