Que se passe-t-il ?
Ce psaume a probablement été écrit après le retour d’Israël de l’exil à Babylone, alors que le peuple commençait à restaurer et à rebâtir son pays. Le psalmiste célèbre le fait que, depuis la fondation d’Israël, le peuple de Dieu a fait l’expérience des soins pleins d’amour de Dieu et de sa faveur prodigue à son égard (Psaume 85.1). Même lorsqu’ils se sont rebellés contre ses lois, Dieu a plutôt mis de côté ce qu’exigeait la justice, il a emporté leurs péchés et a choisi de leur pardonner (Psaume 85.2-3). Mais, comme en témoigne l’état de ruine qui les entoure, ces expériences passées n’ont pas supprimé leur besoin continuel du pardon de Dieu. Une dette demeure envers la justice de Dieu.
Le psalmiste supplie Dieu de rendre à Israël sa gloire d’autrefois et d’écarter sa colère contre leur mal et leur rébellion (Psaume 85.4). Lorsque Israël devint pour la première fois une nation, Dieu a déclaré qu’il était lent à la colère et riche en amour fidèle (Exode 34.6-7). Le psalmiste demande donc à Dieu d’être le Dieu qu’il leur a dit être. Il demande à Dieu d’écarter sa colère et de faire plutôt revivre et de sauver son peuple et sa nation une fois de plus (Psaume 85.5-7).
Priant au nom de son peuple, le psalmiste promet à Dieu que lui et Israël l’écouteront et lui obéiront de nouveau. Il est convaincu que, lorsque Israël obéira, Dieu répondra par des soins pleins d’amour et une faveur prodigue (Psaume 85.8-9). Le psalmiste imagine que, tandis qu’Israël renouvelle sa fidélité aux commandements de Dieu, tel un père fier de son fils, Dieu se penchera et embrassera Israël avec paix, bonté et faveur une fois de plus (Psaume 85.10-12). Puis, changeant brusquement de métaphore, le psalmiste prie pour que l’obéissance et la fidélité d’Israël dégagent un chemin afin que la bonté et la faveur de Dieu marchent de nouveau en Israël (Psaume 85.13). Le psalmiste espère que si Israël obéit, Dieu prendra de nouveau soin de son peuple et lui accordera sa faveur.
Où est l’évangile ?
Malheureusement, la prière et les espérances du psalmiste ne se sont pas réalisées. Une fois qu’Israël fut revenu de l’exil, le peuple n’a pas obéi à Dieu de manière renouvelée ni constante, ce qui signifiait que Dieu n’a pas répondu par son amour, son pardon et sa faveur. En conséquence, Israël a de nouveau été envahi et finalement livré à Rome. La désobéissance du peuple de Dieu a continué d’empêcher Israël de faire l’expérience du baiser paternel de l’amour et de la paix de Dieu.
Mais malgré les péchés d’Israël, l’amour abondant, lent à la colère et fidèle de Dieu a envoyé son Fils Jésus pour naître Israélite et obéir aux lois de Dieu en leur faveur. En Jésus, le peuple de Dieu serait enfin fidèle, afin que Dieu puisse s’approcher non pas dans la colère, mais avec des soins pleins d’amour et une faveur prodigue. L’obéissance de Jésus s’est manifestée tout au long de sa vie, mais elle s’est finalement révélée dans sa mort (Philippiens 2.8 ; Romains 5.18). Et par cet acte suprême d’obéissance, Jésus obtient la bonté, la paix et l’amour de Dieu pour tous ceux qui font partie du peuple de Dieu, malgré la dette qu’ils devaient à la justice de Dieu.
L’obéissance que Dieu exige de son peuple est enfin donnée en Jésus. En réponse, Dieu, tel un père fier, embrasse son fils, lui donne la vie d’entre les morts et une vie éternelle où il fait l’expérience de son amour, de sa paix et de sa bonté pour toujours. Et parce que Jésus a fait cela pour son peuple, les bénédictions de Dieu envers nous ne sont pas déterminées par notre conduite, nos péchés ou notre désobéissance, mais par l’obéissance de Jésus à notre place. Si tu crois que Jésus est ton représentant, tu peux avoir la certitude qu’il a préparé un chemin pour que la bonté et la faveur de Dieu entrent dans ta vie.
Vois par toi-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre tes yeux pour voir le Dieu qui aime se montrer prodigue envers son peuple. Et puisses-tu voir Jésus comme celui qui est obéissant en notre faveur, afin que Dieu puisse être fidèle envers nous.