发生了什么？
这篇诗篇很可能写于以色列人从巴比伦被掳之地归回、开始修复重建家园的时期。诗人欢庆：自从以色列立国以来，上帝的百姓一直经历上帝向他们所施的慈爱的看顾和丰厚的恩宠（诗篇 85:1）。即使他们违背上帝的律法，上帝反而搁置了公义的要求，除去他们的罪，选择赦免他们（诗篇 85:2-3）。然而，从他们四周的废墟便可看出，过去的这些经历并没有除掉他们持续需要上帝赦免的事实。他们对上帝公义所欠的债依然未清。
诗人恳求上帝复兴以色列往日的荣耀，收回祂因他们的罪恶和悖逆而发的怒气（诗篇 85:4）。以色列刚成为一个国家的时候，上帝曾宣告自己不轻易发怒，且有丰盛的信实慈爱（出埃及记 34:6-7）。因此诗人求上帝作祂曾向他们宣告的那位上帝。他求上帝收回怒气，再一次复兴、拯救祂的百姓和国家（诗篇 85:5-7）。
诗人代表百姓祷告，向上帝承诺他自己和以色列都会再次聆听并顺服祂。他确信，当以色列顺服时，上帝必以慈爱的看顾和丰厚的恩宠回应（诗篇 85:8-9）。诗人想象着，当以色列重新忠于上帝的诫命时，上帝会像一位以儿子为荣的父亲那样俯身下来，再一次以平安、恩慈和恩宠亲吻以色列（诗篇 85:10-12）。接着，诗人突然转换比喻，祈求以色列的顺服和忠信能为上帝的美善和恩宠开辟一条道路，使它们再一次行走在以色列中间（诗篇 85:13）。诗人盼望：只要以色列顺服，上帝就会再一次看顾并恩待祂的百姓。
福音在哪里？
可惜的是，诗人的祷告和盼望并未实现。以色列人从被掳之地归回后，并没有以更新的心、持续地顺服上帝，这就意味着上帝没有以祂的慈爱、赦免和恩宠来回应。结果，以色列再次被侵略，最终落入罗马的手中。上帝百姓的不顺服，继续拦阻以色列经历上帝那如父亲一般以慈爱与平安所给的亲吻。
但是，尽管以色列犯了罪，上帝那丰盛、不轻易发怒、信实的慈爱仍差遣祂的儿子耶稣降生为一个以色列人，代替他们顺服上帝的律法。在耶稣里，上帝的百姓终于成为忠信的，如此上帝就不再带着怒气临近，而是以慈爱的看顾和丰厚的恩宠临近。耶稣的顺服贯穿祂一生，但最终是在祂的死上显明出来（腓立比书 2:8；罗马书 5:18）。透过这至极的顺服之举，耶稣为每一个属于上帝百姓的人赢得了上帝的美善、平安和慈爱，尽管他们欠了上帝公义的债。
上帝向祂百姓所要求的顺服，终于在耶稣身上成全了。作为回应，上帝像一位以儿子为荣的父亲，亲吻祂的儿子，使祂从死里复活得生命，并赐下永生，让祂永远经历祂的慈爱、平安和美善。又因为耶稣是为祂的百姓做了这一切，上帝赐给我们的祝福不是取决于我们的行为、我们的罪或我们的不顺服，而是取决于耶稣代替我们的顺服。如果你信靠耶稣是你的代表，你就可以确信，祂已经为上帝的美善和恩宠预备了一条道路，使它们进入你的生命。
亲自去看
我祈求圣灵开启你的眼睛，让你看见这位乐意向祂百姓大施恩宠的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位代替我们顺服的主，使上帝可以向我们信实。