何が起こっているのでしょうか
双子のような詩篇135篇と136篇は、十五編から成る「都上りの歌」の締めくくりとして、イスラエルに歌うべき賛美の歌を与えています。神の民は悪しき勢力のもとで追放を経験したのち、神のご臨在が宿る山の都エルサレムへと、巡礼の旅を上って行くようになりました。二つの歌はどちらも同じ物語を歌います。神は民を追放から救い出し、民を捕らえていた邪悪な者たちを打ち破られた——その愛が永遠に続くからです。両詩篇の四つの部分は互いに響き合い、賛美のことばの一つ一つ、神のみわざの一つ一つを、尽きることのないその愛に根づかせています。
どちらの歌も、喜び祝うことへの招きで始まり、同じ招きで閉じられ、神の民に神を賛美するよう呼びかけます（詩篇 135:1、19、136:1、23）。追放から帰って来た民が神を賛美するのは、神の力と、神の選びゆえです。神はすべての神々の上に立つ、最も力ある神です（詩篇 136:2）。それでいて神はイスラエルをご自分の民として選び、決して手放されることがありません（詩篇 135:4）。この二つの事実——神の究極の力と、取り消されることのない選び——ゆえに、民に対する神の愛は永遠に続くのです（詩篇 136篇）。神がほかのどの神よりも力強い方であるなら、その愛が民を救い出すのを妨げられるものは何もありません。神自身が民を愛することをやめないのなら、その愛は永遠に続くほかありません。これほど力ある神、これほど絶えることのない愛に対して、私たちにできる応えは、感謝と喜び祝うこと、そして賛美だけなのです。
続いて両詩篇は、ほかのあらゆる神々に対する神の究極の力を宣言します。地にあるもの、天にあるもの、すべての被造物、力、存在の上に高く挙げられた座を占めるのは、ただ神おひとりです（詩篇 135:5）。その権威をもって、天と地を創造し、そこに命と光を満たすことができるのも、神おひとりです（詩篇 135:7、136:4～9）。ほかのいかなる力も、神自身が創造されたものの内側に縛られていますが、神はご自分の望むことすべてを自由に行われます（詩篇 135:6）。そして何と美しいことでしょう。神はその止めることのできない力を、民を愛し、民を奴隷にしていた劣った神々の手から救い出すために用いることを喜ばれるのです。
さらに両詩篇は出エジプトの物語を語り直し、神が民を解放するために敵対する諸勢力に対して勝ち取られた勝利を一つ一つ挙げていきます。民に対する神の支配は永遠に続くのに対し、民を奴隷にしていたファラオの支配は打ち砕かれ、その血筋は断ち切られました（詩篇 135:8、136:10～11）。海も、地も、動物たちさえも、神が民を解放するために行われた災害と奇跡の中で、その力の前に屈しました（詩篇 135:9、136:12～16）。エジプトから解放された後も、アモリ人やカナン人といった敵対する国々が、神の民を神から奪い取ろうとしました（詩篇 135:10～11、136:17～20）。しかし神はあらゆる勢力を打ち破られました。巨人の王オグさえも例外ではありません。オグは地上の力と霊的な力の両方を受け継ぐ者ですが、天と地の神にはとうてい及びません（申命記 3:11）。人の力も霊の領域の力も、神の民を神から盗み取ることはできないのです（詩篇 135:15～18）。神の愛が民を救い出すのを妨げられるものは、何もありません。
詩篇136篇では、歌のあらゆる部分で神の絶えることのない愛が強調されています。「その愛は永遠に続く」という繰り返しの句が一行ごとに挟まれることで、終わることのない神の愛への尽きることのない告白が、詩的に歌全体へと染み込んでいきます。指導者がイスラエルの歴史の中で神が行われたすべてを語り、それに応えて会衆がこの句を歌ったのです。この繰り返しは、神の愛が民を追い求め、救い出すのを止められるものは何もないという、イスラエルへの証しでした。
福音はどこにあるのでしょうか
詩篇135篇と136篇は双子の歌ですが、福音は私たちに三つめの歌を与えてくれます。イスラエルがエジプトと巨人の王オグを打ち破った神を歌ったように、私たちもまた、私たちを奴隷にするさらに大きな敵——罪、死、そして闇の力——を征服されたイエスを歌うことができるのです。
イスラエルと同じように、私たちも追放の中にあり、自分では太刀打ちできない力に縛られていました。この世の腐敗、心の中の罪、そして死そのものが、私たちを捕らえていました。けれども、イエスの話はこれらの詩篇が歌う歌に、驚くほどぴったりと重なります。イエスはあらゆる神々の上にある神、主の主、王の王です（ヨハネの黙示録 19:16）。紅海はその命令によって分かれ、災害はその手によって下り、創造されたものすべてがその支配のもとに存在しています。それでもこの創造主は、遠く離れたままではおられませんでした。奴隷とされた民を救い出すために、自ら創造の世界に入って来られたのです。
イエスにおいて、望むことをすべて行われる方が、自らを低くし、私たちと同じ姿を取り、私たちの敵と戦うことを喜んでくださいました。地の支配者たち——総督、宗教指導者たち、国々——がイエスに逆らって立ち上がりました。天の支配者たち——罪、サタン、死——も、できる限りの手を尽くしました。彼らはイエスを捕らえ、あざけり、十字架につけました。しかしエジプトのように、オグのように、あらゆる神々のように、彼らの支配は断ち切られたのです。イエスは死者の中からよみがえり、あらゆる支配と権威に打ち勝たれました（コロサイ人への手紙 2:15）。墓を打ち破り、死に奴隷とされていたすべての者を救い出してくださったのです。
だからこそパウロは、「死も生も、天使も悪霊も、今のことも後のことも、どのような力も」、キリスト・イエスにある神の愛から私たちを引き離すことはできないと語ります（ローマ人への手紙 8:38～39）。イエスが創造されたすべてのものの主であるなら、敵対するどんな力もイエスに勝つことはできません。そしてイエスが私たちを——敵であり、追放された者であった私たちを——愛することを選んでくださったのなら、その選びを覆せるものは何もないのです（ローマ人への手紙 5:8）。
詩篇は繰り返し、繰り返し歌います。「その愛は永遠に続く」と。イエスにおいて、この繰り返しの句は究極の形で明らかにされました。その死がそれを証明し、その復活がそれを確かなものとし、その支配がそれを保証しています。イエスの愛を止められるものはありません。イエスの愛を終わらせられるものもありません。その愛から私たちを引き離すものは、決してないのです。
自分の目で見てみましょう
その愛が永遠に続く聖霊が、その愛が永遠に続く神を見る目を開いてくださるよう祈ります。そして、あらゆる勢力を打ち破った王の王イエス、その愛が永遠に続く方を、その目で見ることができますように。