这里发生了什么？
诗篇 113 至 117 篇被称为「哈利尔诗篇」（Hallel Psalms），因为其中反复出现「哈利路亚！」这句话。按照传统，以色列人每年在逾越节的筵席上都会歌唱这些诗篇。逾越节开启了出埃及的历程：上帝领以色列人脱离埃及的奴役，穿过大海，来到一座山前，在那里他们成为祂的百姓（诗篇 114:1）。诗篇 114 追述了当上帝前来拯救祂百姓时，受造界如何回应。海看见上帝救他们脱离仇敌，就奔逃而去；当祂降临要使祂的百姓成为新创造时，山就震动。
有趣的是，诗篇 114 是哈利尔诗篇中唯一没有出现「哈利路亚」一词的诗篇。这是因为诗篇 114 是从受造界的角度追述出埃及的事件。在这首向受造界发出的诗篇中，我们看到一个相近的词，被译为「震动」、「战抖」或「跳舞」（诗篇 114:7a）。大地上的海洋、江河、大山、小山都在回应它们的创造主上帝——祂前来到祂百姓中间，要使他们成为新创造。海像惊惶的军队一样退去，让以色列人得以通过（诗篇 114:3a）。同样，守卫着通往应许之地道路的约旦河也让开，为上帝和祂的百姓开出通道（诗篇 114:3b）。作为反创造的势力，海与约旦河在上帝前来使祂百姓成为新创造时，都战抖奔逃。
群山的回应与众水不同。它们一看见上帝前来，就像欢跃的走兽一样雀跃欢腾（诗篇 114:4）。山曾被视为众神的居所，是神明造访大地的地方。因此当创造主上帝前来，要在这些山上安家时，它们就欢喜快乐。与水一般的反创造势力不同，受造界的群山欢庆上帝藉着与祂的百姓同住而入住这世界。
全地都以战抖回应出埃及的事件。当上帝造访大地拯救祂的百姓时，受造界或像退去的众水那样因惧怕而战抖，或像震动的群山那样因喜乐而战抖。这是因为上帝与祂的百姓同住，意味着受造界本身正在成为上帝的家。而上帝在哪里安家，新创造就从那里涌流而出。当上帝使活水从死石中流出，来使祂的百姓得着滋润时，干旱的旷野便有溪水浇灌（诗篇 114:8）。当上帝使祂的百姓得着滋润时，受造界中干枯死寂的部分也一同得着新生命。
福音在哪里？
整个受造界都热切盼望自己的出埃及，盼望上帝前来到祂的百姓中间，入住祂的创造之中。使徒保罗说，全地都在叹息，因为它被反创造——就是死亡——所奴役，切望上帝前来带下生命（罗马书 8:18-22）。当那日来到，反创造的势力必将奔逃，受造界中死寂的部分必得更新。这正是创造主上帝为何亲自以耶稣的身份降临，与祂的百姓同住，并释放祂所造的世界。
当耶稣来到世上拯救祂的百姓时，整个受造界都作出回应。祂降生时，天上欢腾雀跃（路加福音 2:13-14）。在祂面前，混乱的海面化为平静的水池（马太福音 8:24-26）。因祂的一句话，成群的鬼魔退入反创造的水中（马可福音 5:12-13）。当耶稣在逾越节造访耶路撒冷的百姓时，祂说石头也可以呼喊，来回应祂前来拯救祂的百姓（路加福音 19:40）。在十字架上，当死亡的波浪吞没祂的生命时，耶稣被钉的那座山便震动了（马太福音 27:50-51）。但到第三天，一场地震再次震动了大地。耶稣从坟墓中复活，从那最终的死亡之地带出了生命（马太福音 28:2-6）。
在这为全世界成就的出埃及事件中，耶稣从反创造的败坏中复活了。祂击败了死亡，正如以色列人从埃及得释放一样，祂使全人类和整个受造界都脱离死亡与反创造的奴役。如今，耶稣藉着祂的灵住在我们里面，从而住在祂所造的世界中（约翰福音 7:38）。上帝正藉着人这干旱的磐石，使活水的江河涌流出来，将生命赐给世界其余的部分。如今整个受造界都在战抖、跳舞，期待耶稣最终的到来——祂要造访祂的百姓和受造界，并赐下生命。那时，反创造的众海必永远奔逃，死亡也不再有了（启示录 21:3-5）。耶稣要来到最后一座山上，与祂的百姓永远同住；从那里，永生的活水江河要流经祂的百姓，以新生命浇灌全地（启示录 22:1-3）。
亲自来看
我祈求圣灵开启你的眼睛，让你看见这位前来到祂百姓中间、医治祂所造世界的上帝。愿你看见耶稣——祂住在祂的百姓里面，使万物更新，从而释放整个受造界。