经文内容
诗篇 120-134 篇构成一部诗集，称为“上行之诗”。安放上帝圣殿的耶路撒冷坐落在山上，敬拜者要登上这座山，才能来到上帝面前。上帝的子民被掳离开耶路撒冷、流落在邪恶的列国之后，开始踏上归回之路，朝圣般返回这座有上帝同在的山城。上行之诗是那些从流亡之地上耶路撒冷的旅人所唱的，也是那些渴望从列国中登山而上的人所唱的。这 15 篇诗被编排成每五篇一组。
中间的五篇，即 125-129 篇，讲述被掳的以色列如何得以重返家园的故事。这些诗歌颂赞上帝将如何除去耶路撒冷一切邪恶的列国，为祂公义的子民建立一个永生兴盛的国度。这公义的国度将胜过并医治地上邪恶的列国。
在诗篇 125 篇中，上帝应许要保护义人、驱逐恶人，以此建立祂的国度（诗篇 125:2）。义人将上行，在永固的山巅上、在祂的国度中兴盛，而那些服事邪恶的人则必走上自己所选择的下山弯路（诗篇 125:5）。在山巅之上，上帝要治理祂的子民，保护他们脱离任何想把他们再拖回流亡之地的邪恶君王（诗篇 125:3-4）。
在诗篇 126 篇中，上帝被掳子民的梦想开始成真。上帝开始把山脚下祂被掳的子民带上来，充满祂公义的山。上帝曾向以色列的先知和做梦的人应许要带他们回家，如今他们正活在这梦想之中（诗篇 126:1）。当以色列为自己蒙拯救而欢呼时，山脚下邪恶的列国竟也出人意料地加入这场庆祝，承认以色列的上帝行了这些大事（诗篇 126:2-3）。上帝正满有怜悯地使祂的山充满以色列人，以及邪恶列国中悔改的人。以悔改的眼泪浇灌过的邪恶之地，结出归回被掳之人的庄稼（诗篇 126:6）。
在诗篇 127 篇——上行之诗的中心——山上上帝的子民藉着生养公义的儿女，使祂的国度扩张。以色列历史上最著名的公义之子是所罗门王，这篇诗正归在他名下。因着公义，所罗门在山上建造了上帝的圣殿。但因着邪恶，那圣殿被毁。所以这篇诗承认：唯有上帝所建造、看守、供应的家，才会带来任何长存的果效（诗篇 127:1-2）。这个“家”不是一栋房屋，也不是一座新殿，而是所罗门之父大卫王的家族。上帝曾应许大卫，他的子孙必在上帝的山上永远施行公义的统治（撒母耳记下 7:16）。上帝使以色列兴盛、使祂公义的国度遍及邪恶列国的方法，就是让公义的儿女繁衍增多，遍满全地（诗篇 127:3-5）。
在诗篇 128 篇中，公义的儿女在上帝的山中之国里兴盛。他们兴盛，是因为他们以公义顺服上帝作王（诗篇 128:1）。他们的庄稼不再被邪恶的列国无情地征税，而是自己享用亲手所种的粮食（诗篇 128:2）。他们的儿女不再被卖为奴，而是在自己家中安然成长、蓬勃兴旺（诗篇 128:3）。凡顺服上帝这位公义君王的人，都必世世代代经历兴盛的生命（诗篇 128:4-6）。
与此形成鲜明对比的是，诗篇 129 篇显明：离了上帝的山，就没有兴盛。以色列在邪恶列国的辖制之下时，那些列国待他们如同农夫对待田地，在以色列的背上耕犁播种，为自己牟利（诗篇 129:1-3）。但上帝带来公义，救以色列脱离掳掠他们的人，带他们回家（诗篇 129:4）。上帝这样做，就是从邪恶的统治者手中夺去他们的奴隶，使他们一切暴力的图谋归于虚空（诗篇 129:5）。他们以为自己的邪恶会带来丰收，但上帝的公义使他们最终只能带回枯干的草屑（诗篇 129:6-7）。恶人被拦阻，不得登上上帝的山，也被隔绝在祂公义国度的兴盛之外（诗篇 129:8）。
福音在哪里？
上行之诗核心的故事，就是整本圣经的故事。像以色列一样，整个受造界都在邪恶统治者的暴力权势之下流亡（约翰一书 5:19）。在他们的权势之下，我们在世上撒下死亡的种子，也收割死亡。像以色列一样，全地需要一位君王来赶出邪恶的统治者，治理祂的子民，使他们成为公义。我们需要一位出自大卫家的君王，祂要击败邪恶的君王，让祂的后裔遍满全地（罗马书 15:12）。这位君王就是耶稣。
耶稣，这位大卫家的后裔，藉着赶鬼把邪恶的统治者逐出这地，开启了祂的统治（马太福音 12:28；约翰一书 3:8）。祂呼召一切愿意听的人转离邪恶，加入祂公义的国度。但如同整个受造界一样，耶稣也被交在邪恶列国和暴力统治者的权下（以赛亚书 53:5）。他们把祂放逐到耶路撒冷城外，在十字架上，将祂的身体犁入死亡的土中。
然而，正如列国中那些邪恶的统治者一样，他们一切暴力的图谋都归于虚空（歌罗西书 2:15）。因为耶稣从死里复活，成为得胜的、永恒的、普世的君王。祂被赐予高过一切宝座的宝座，不是在耶路撒冷，而是在那天上的山（希伯来书 12:22）。祂从掌权的宝座上，藉着以公义治理祂的子民，驱逐一切邪恶（诗篇 110:1）。藉着圣灵，耶稣使大卫家有了数不清的后裔，他们正在地上万国中多结果子，使祂的国度不断扩张（加拉太书 3:29）。
如今，凡将自己的生命建造在耶稣公义王权之下的人，都必像大山一样不可动摇。耶稣在祂自己的山上讲道中教导了这个真理（马太福音 7:24-25）。顺服祂为王的义人永不会从祂的地上被挪去，而拒绝祂王权的恶人却必被驱逐。到最终，耶稣必回到我们这地，建立一个永恒的国度，再也没有任何邪恶的统治者可以宣称拥有它（启示录 22:3）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见这位保护义人、辖制恶人的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位公义的君王，祂击败邪恶的权势，建立一个覆盖全地的国度。