这里发生了什么？
诗篇 145 篇是《诗篇》中最后一首署名以色列最伟大的君王大卫的诗歌。然而在这里，大卫所赞美的是一位比他更伟大的王——上帝，以色列真正的王（诗篇 145:1）。大卫并不夸耀自己的大能作为，而是称颂他的王的作为（诗篇 145:2-3）。若干世代之后，以色列人从流亡之地归回，重新唱起这首歌时，他们宣告：即使他们君王的作为已经失败，上帝的大能作为却长存。
上帝在世上的作为激发祂百姓的赞美。当这位真正的王在世上行事，祂的作为便宣扬祂的能力、伟大、威名与美善（诗篇 145:6-7）。这些引发赞美的作为各有不同：从创造世界到拯救以色列脱离埃及，从击败邪恶的列国到供养一切活物（诗篇 145:15）。人们听闻这样的作为，就向下一代传扬对祂的赞美（诗篇 145:5）。上帝那些引发赞美的作为，造就出一批本身就是赞美之作的人（诗篇 145:10）。这样，上帝的作为造就了敬拜上帝的人，对这位君王的赞美便世世代代延续，传遍各地（诗篇 145:11-13）。
上帝作为君王所行的作为更加配得赞美，因为它们显明了祂的品格。在祂最伟大的作为之一——拯救以色列脱离埃及——之后，上帝告诉祂的百姓，祂是怎样的一位王（出埃及记 34:6-7）。这篇诗篇呼应了那段君王的自我描述：上帝有恩典、有怜悯、不轻易发怒，且满有信实的慈爱（诗篇 145:8）。祂善待众人，恩慈临到祂所造的一切（诗篇 145:9）。从那不可测度的伟大与美善中，流出不可测度的伟大与美善的作为。祂扶起跌倒的人，亲近那些呼求拯救的人（诗篇 145:14, 18-19）。祂保护敬畏祂的人，除灭威胁祂百姓的邪恶（诗篇 145:20）。在一切事上，上帝公义的治理都显明祂是一位公义的统治者。
对上帝公义治理的赞美传遍一切时代与地方。大卫王所起的这首歌，被他忠心的国民接续唱下去（诗篇 145:10）。那些赞美上帝之作为的赞美之作，汇成一个不断扩大的诗班，充满整个受造界（诗篇 145:12, 21）。当万国万代得知上帝所做的事，他们便加入这首充满一切时代与地方的永不止息之歌。
福音在哪里？
正如大卫歌颂一位比他更伟大的王，福音书宣告：这位受永恒赞美的更伟大的王，已经进入了时间之中。虽然大卫的宝座已空置了几个世纪，上帝的作为仍因祂的作为而赞美祂。天上与地上忠心的国民，把他们的声音加入诗篇 145 篇的歌唱者当中（路加福音 1:46-55, 68-79；2:13-14, 29-32）。他们看见大卫最后一首诗歌的应验——那永恒的王已在婴孩耶稣里降临。
在耶稣里，上帝——那位有恩典、有怜悯、信实的王——进入世界，以公义治理这世界（路加福音 4:18-19）。祂就是大卫称之为自己之王的那位王（马太福音 22:44）。祂的作为显明了上帝的品格——耶稣所行的，正是诗篇 145 篇所宣扬的那些作为。祂治好病人，喂饱饥饿的人，扶起卑微的人（诗篇 145:14-15）。这位有恩典、有怜悯、不轻易发怒、满有慈爱的，亲近那些需要拯救的人。
在十字架上，那位张手喂养一切活物的主，张开双手把生命赐给世界。那位扶起跌倒之人的王，把人类从死亡的尘土中扶起。那位施行大能作为、使万有都赞美祂的上帝，成就了祂一切作为中最大能的一件——使耶稣从死里复活。在复活里，耶稣建立了一个国度，其中的人永不停止赞美祂（启示录 11:15）。透过这作为，对上帝的赞美传扬开来，充满一切时代与地方。耶稣的作为造就出敬拜耶稣的人，他们要唱祂的歌，直到各族、各国、各语言的人都加入这诗班——一首永不止息的歌，回响在受造界的每一个角落（启示录 7:9）。
亲眼看见
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位满有怜悯的上帝，祂公义的国度充满一切时代与地方。愿你看见耶稣，祂扶起跌倒的人，万有都要永远赞美祂。