这里发生了什么？
当以色列在耶路撒冷的圣殿仍然屹立时，它就是上帝与祂百姓同在、并向他们说话的凭据。但以色列却忽视了他们的圣殿。于是上帝派巴比伦人来拆毁耶路撒冷的城墙，摧毁那座被他们弃置不顾的圣殿（列王纪下 25:8-17）。诗人亚萨回想起士兵们用斧头砍毁圣殿中的木雕（诗篇 74:6），也回想起那些受托代上帝传话的先知，或已逃亡、或已被杀（诗篇 74:9）。因着以色列的失败，一切与上帝沟通的途径都被切断了（诗篇 74:1）。然而，亚萨仍然恳求上帝回应巴比伦的攻击，记念祂的百姓（诗篇 74:1、10-11）。
在等候上帝回应的时候，亚萨想起上帝曾如何施展大能拯救祂的百姓（诗篇 74:12）。当上帝的百姓被埃及人逼到走投无路时，上帝分开了海水，救出祂的百姓，又把整支军队淹没（诗篇 74:13；出埃及记 14:26-30）。当祂的百姓口渴时，上帝使磐石涌出泉水（诗篇 74:15上）。当上帝的百姓需要安全通行时，祂把约旦河变成了道路（诗篇 74:15下）。亚萨深知上帝的能力足以再一次拯救祂的百姓。
此外，即使世人对上帝的漠视招来了洪水，上帝也没有弃绝祂的百姓。上帝记念挪亚，并拯救了他。洪水之后，上帝还向他保证：大地尚存之日，夏天和冬天必不停息（创世记 8:22）。所以，亚萨把昼夜、黑暗与光明、夏天与冬天依然延续这件事视为好消息（诗篇 74:16-17）。上帝并没有丢弃祂最古老的应许。过去上帝乐意施展祂分开海水、开辟江河、带来白昼的大能，这意味着如今祂也不会把祂的百姓丢弃给巴比伦（诗篇 74:19-20）。
最后，亚萨求上帝记念：巴比伦对圣殿的攻击，也是对上帝本身和祂名声的攻击（诗篇 74:18、22）。只要巴比伦仍在掌权，看起来就好像他们的军队、他们的承诺、他们的话语比上帝更有能力（诗篇 74:23）。为了上帝的应许，也为了上帝的名声，亚萨求上帝快快终结巴比伦的统治，重建他们的圣殿。
福音在哪里？
到了耶稣的时代，被巴比伦摧毁的圣殿已经重建。但当耶稣的门徒惊叹重建后圣殿那些巨大的石头时，耶稣却警告说，他们那个时代的圣殿也快要被摧毁了（马太福音 24:2-4）。门徒感到困惑。亚萨的祈求已经得到应允，巴比伦已被毁灭，上帝已重建了祂的圣殿。如果上帝的圣殿再次被毁，那就意味着上帝的同在、祂与百姓之间的沟通也要再次终止。但接着耶稣说，祂自己就是上帝真正的圣殿（约翰福音 2:20-22）。上帝正是借着耶稣与祂的百姓同在，并向他们说话。
但耶稣也说，祂作为上帝新的、有血肉之躯的圣殿，将要被摧毁。祂要在自己的身体上重演巴比伦拆毁圣殿的那一幕。第一座圣殿被毁，是因为以色列的失败；同样，耶稣的身体被毁，是因为祂百姓的罪。在十字架上，耶稣要经历上帝的沉默与弃绝（马太福音 27:46）。有一段时间，上帝的仇敌看起来似乎比上帝的应许更有能力。但耶稣从死里复活了。与圣殿不同，祂再也不会被摧毁。上帝的名声稳固无虞；祂比以色列罪孽的重担、也比死亡本身更有能力。既然耶稣永不再死，上帝的同在以及我们与上帝的沟通也就永不断绝。在耶稣里，上帝那分开海水、开辟江河、带来白昼的大能，随时都能用来拯救祂的百姓。
亲自看见
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位记念并拯救祂百姓的上帝。也愿你看见耶稣就是那复活的圣殿，祂确保了上帝的同在，以及我们与祂之间的沟通。