发生了什么？
在前面的二十四章里，以西结一直在预言上帝对以色列的邪恶、拜偶像和欺压所发的怒气。但如今，以西结把预言的对象转向以色列的仇敌。以西结说，亚扪、摩押、以东、非利士、泰尔和西顿都必倾倒。当巴比伦攻入耶路撒冷时，这些国家为对手的败落而欢庆，甚至抢掠这座已成废墟的城。以赛亚书预言，它们将一个接一个被毁灭，好让以色列有一天能够归回家园，再也不受仇敌的伤害（以西结书 28:25-26）。上帝虽然因祂百姓的邪恶而发怒，却并不意味着祂不再保护他们。
亚扪和摩押心怀恶意，为以色列的灭亡而幸灾乐祸，因此以西结说，上帝要把他们的国家交给巴比伦作掠物（以西结书 25:1-11）。当以色列衰弱时，以东和非利士看准了报复的机会，趁其脆弱之际攻击以色列。于是上帝说，祂要为自己的百姓伸冤，毁灭这些以报复为乐的国家（以西结书 25:12-17）。上帝也宣告以色列北面的邻邦西顿必倾倒（以西结书 28:20-24）。以西结在每一段针对以色列仇敌的预言结尾都指出，在它们的毁灭中，上帝正证明自己对以色列信实（以西结书 25:7, 11, 14, 17; 28:24）。虽然上帝对以色列中的邪恶发怒，巴比伦也已征服了他们，但上帝并未忘记以色列人仍是祂的百姓。
以西结把大部分的谴责都指向海岛之城泰尔。泰尔之所以受到特别的关注，很可能是因为它借着贸易和航运变得极其富有、极其强大。泰尔王还自以为是神，以为自己不会受巴比伦军事征伐的侵害，也不会受上帝审判的触及（以西结书 28:1-5）。因此上帝应许要把他们的海岛王国变为海中的光秃磐石（以西结书 26:1-21）。以西结预见这场毁灭，写下两篇哀歌：一篇要在泰尔这国将来的坟墓前诵读，另一篇则要为这王诵读。在第一篇中，他把泰尔描绘成一艘满载珍宝的华丽商船，船上有来自各地的水手、商人和雇佣兵（以西结书 27:1-24）。然而，这艘满载货物与人员的泰尔之船却沉入了海底（以西结书 27:25-36）。在第二篇哀歌中，以西结以讽刺的笔法把泰尔王高高抬起，随后描述他悲惨的陨落（以西结书 28:6-19）。这些哀歌的重点是再一次证明：上帝依然忠于祂的百姓。即使在他们悖逆之时，上帝也没有忘记他们，反而出去与他们的仇敌争战。
福音在哪里？
这些预言虽然是针对骄傲的列国，却是为着被毁灭的以色列。每一个预言都证明，上帝在他们被掳之时并未忘记祂的百姓。尽管以色列离弃了上帝，上帝仍在与以色列最古老的仇敌争战，并且得胜。但借着巴比伦军队击败以色列的仇敌，只是一个开始。最终，上帝要差祂的儿子耶稣来，与比泰尔更强大、更自比为神、更骄傲的仇敌争战。
当我们还在悖逆上帝、对祂不忠的时候，我们那些古老的仇敌——撒旦和死亡——就像以色列的仇敌那样掠夺我们的生命，想要吞吃我们（创世记 4:7；雅各书 1:14-16）。但上帝爱我们，耶稣便去与它们争战，舍了自己的生命，使我们脱离它们的权势。耶稣从坟墓里复活时，就羞辱了撒旦和死亡的权势，使它们蒙羞（歌罗西书 2:15）。我们那些最古老的仇敌再也不能威胁我们了。上帝对死亡和罪的审判证明，上帝仍在为我们争战。我们可以安然回到与上帝同在的家中，并且知道自己不会再被它们伤害。无论你觉得自己多么悖逆、离上帝多么遥远，耶稣都没有忘记你。相反，祂已为你争战，为你舍命。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位在我们不忠时仍然忠信的上帝。愿你看见耶稣，就是那位以自己的死击败了我们仇敌的主。