Was geschieht hier?
Psalm 66 lädt die ganze Welt ein, Gott zu loben, denn er ist es, der unsere Feinde vernichtet (Psalm 66,1-4). Der Psalmbeter lädt die Völker ein, zu „kommen und zu sehen“, was Gott für Israel getan hat (Psalm 66,5). Gott besiegte ihre ägyptischen Sklavenherren (2. Mose 6,1). Er teilte das Meer und führte sein Volk auf trockenem Boden hindurch (Psalm 66,6). Er kämpfte für sie durch Feuer und Wasser und brachte sie in ihr eigenes Land (2. Mose 14,24-27; Josua 21,43). Israels Freiheit ist eine Warnung an die zuschauenden Völker. Sie ermutigt sie, sich Gottes Königreich anzuschließen, statt sich dagegen aufzulehnen (Psalm 66,7).
Doch Gott befreite sie nicht nur aus der Sklaverei, er wollte Israel auch von der Sünde befreien – dem Sklavenherrn in ihrem Herzen. Die Sünde hielt sie gefangen, sodass sie nicht wirklich frei waren, Gott und einander zu lieben. Gott erzog sie durch Feuer und Wasser, um ihre Bindung an jede Macht zu brechen, die geringer ist als er selbst (Psalm 66,9.11-12). Er reinigte ihre Herzen wie Silber im Schmelzofen (Psalm 66,10). Nun lobt das Volk Gottes ihn mit Dankopfern (Psalm 66,13-15). Gottes Erlösung ist nicht nur weltweit und national, sie ist persönlich (Psalm 66,16-17).
Der Psalmbeter ruft im Gebet zu Gott und weiß dabei: Würde Gott in seinem Herzen eine Auflehnung entdecken wie damals in Ägypten, würde sein Gebet abgewiesen (Psalm 66,18). Doch Gott hat sein Herz frei von Sünde gefunden, und so bricht der Psalmbeter in Lob aus (Psalm 66,19-20). Gott wird seine Gebete niemals unbeantwortet lassen. Der mächtige Gott, der die Welt von Feinden befreit und ein Volk aus der Sklaverei rettet, hat sein Herz in Liebe erreicht, ihn von der Sünde befreit und hört ihm zu, wenn er betet.
Wo ist das Evangelium?
Unsere Welt wird immer noch von Feinden geplagt. Kriege, Hungersnöte und Krankheiten verwüsten Länder und Völker. Der Apostel Paulus sagt, dass die ganze Schöpfung in Gefangenschaft seufzt und auf die Befreiung wartet (Römer 8,20-22). Und dieser Befreier ist Jesus.
Einmal, am Anfang seines Wirkens, fragten die Jünger Jesus, wohin er gehe. Er sagte ihnen, sie sollten „kommen und sehen“ – genau wie es unser Psalmbeter tat –, denn er würde eine noch größere Erlösung erlangen als die Befreiung aus Ägypten. Jesus zog in den Kampf gegen die größten Feinde seines Volkes – Tod und Sünde. Er kämpfte für sein versklavtes Volk und befreite es von körperlichen Unterdrückern wie Krankheit und von der ägyptenähnlichen Sünde in ihren Herzen (Matthäus 4,23; Markus 5,12-15). Sein Tod am Kreuz zerschlug die Macht der Sünde, und seine Auferstehung bewies, dass der Tod endlich seinen Meister gefunden hatte (Apostelgeschichte 2,24; 2. Timotheus 1,10). Wie die Wasser Ägypten verschlangen, so wird Jesus den Tod für immer verschlingen (1. Korinther 15,54). Er ist aus dem Grab herausgetreten, um ein neues Volk in ein Land zu führen, in dem keine dunkle Macht je wieder über sein Volk herrschen wird (Offenbarung 22,3).
Jesu Macht ist national und persönlich zugleich. Am Kreuz Jesu wurden das Königreich des Todes und das Reich der Sünde gestürzt, und das Ägypten in uns ist vernichtet worden. In ihm sind wir nun frei von Sünde (Römer 5,8). Das heißt: Gott wird unsere Gebete niemals unbeantwortet lassen (Römer 5,8; 8,32). Wir haben immer das Ohr des Gottes, der unsere Feinde vernichtet – und er ist auf unserer Seite.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der alle Sklavenherren besiegt hat, auch die Sünde. Und mögest du Jesus als den sehen, der in seiner Liebe die Welt, die Völker und einzelne Menschen rettet.