¿Qué está pasando?
Los Salmos 113 al 117 se conocen como los Salmos de Hallel, por la frecuencia con que dicen: «¡Aleluya!». Tradicionalmente, Israel cantaba estos salmos durante la fiesta de la Pascua cada año. La Pascua celebraba el gran rescate que Dios hizo de la esclavitud y la opresión de Egipto. Él rompió las cadenas del opresor de Israel y llevó a su pueblo a la tierra prometida, donde podían estar con Dios y celebrar su liberación. Y el Salmo 116 repite esa historia mientras el salmista relata cómo Dios rescató a su pueblo del exilio.
El Salmo 116 celebra el amor de Dios que resucita (Salmo 116:1-2). Como Israel en Egipto, el salmista recuerda cómo estuvo esclavizado a la muerte en el exilio (Salmo 116:3). La tumba de las naciones había atrapado la vida de su pueblo y lo estaba hundiendo. Su regreso a la tierra prometida requeriría no solo rescate, sino resurrección. El salmista confiesa con fidelidad que ningún ser humano en la tierra podría salvarlo de su severa opresión (Salmo 116:10-11). Así que, como Israel oró para que Dios lo rescatara de la esclavitud en Egipto, el salmista le suplicó liberación del exilio (Salmo 116:4). Luego el salmista repite quién dijo Dios que es después de rescatar a su pueblo de Egipto (Éxodo 34:6). Dios es misericordioso y compasivo (Salmo 116:5). Incluso cuando Israel o el salmista experimentaron la muerte a causa de su propia insensatez, Dios, en su amor, aun así los libra (Salmo 116:6). Como hizo con Israel al sacarlo de Egipto, Dios rompe las cadenas del exilio del salmista y lo resucita de la tumba de las naciones (Salmo 116:7-8).
El salmista no solo fue liberado del exilio, sino liberado para servir a Dios. Como Israel al salir de Egipto, el salmista regresa del exilio para adorar a Dios y servirle en su templo (Éxodo 3:18; 7:16; 8:1; Salmo 116:9, 13, 17-19). La misión del pueblo de Dios siempre ha sido cultivar y cuidar el lugar de la presencia de Dios, para que su vida de resurrección llene este mundo de muerte. Así que el salmista va al templo de Dios y presenta muchas de las mismas ofrendas que Israel presentó después de ser liberado de Egipto (Éxodo 24:5; 29:40; Levítico 7:11-16). El alimento de todos los sacrificios del salmista —las ofrendas de votos, las libaciones y las ofrendas de acción de gracias— era compartido por el adorador en el templo, el sacerdote en el templo y el Dios del templo (Salmo 116:13-14, 17-18). Como en la comida de la Pascua, estos banquetes comunitarios comunican el propósito del rescate de Dios: compartir la vida con Dios. Por esto Dios salva a los exiliados: porque quiere compartir su vida con sus siervos en su templo, y a través de sus siervos, compartir su vida con el mundo.
¿Dónde está el evangelio?
Como Israel en Egipto y en el exilio, nosotros estamos esclavizados a la muerte (Romanos 6:21; Efesios 2:1). Estamos atrapados bajo el amo extranjero del pecado y moriremos en la tumba del exilio si no somos rescatados. Necesitamos rescate porque no podemos salvarnos a nosotros mismos. Pablo cita este salmo en su carta a los Romanos para demostrar que ningún ser humano puede rescatarse a sí mismo de la esclavitud al pecado ni del exilio a la muerte (Romanos 3:4). Solo Dios, actuando en su misericordia y su amor, puede rescatarnos de las cadenas de la tumba.
En Jesús, Dios ha entrado en nuestro mundo de la carne, esclavizado al pecado (Romanos 8:3). Jesús entró en las cadenas que nos encarcelaban en nuestra tumba (Romanos 6:5-10). Pero así como Dios levantó a Israel de Egipto y al salmista del exilio, Dios levantó a Jesús de entre los muertos.
Ahora podemos orar a Dios pidiendo rescate, como Israel y como el salmista. Aunque nuestra propia insensatez y nuestro pecado nos han cavado un pozo de muerte, Jesús es misericordioso y amoroso para levantar de allí a todos los que lo llaman (Romanos 10:13). Porque Jesús ha entrado en nuestro pecado y en nuestra muerte, nosotros podemos entrar en su perfección y en su vida. Él se inclinó hasta nuestra esclavitud y nuestro exilio para librarnos de ellos en su resurrección y ascensión.
No solo hemos sido salvados de la muerte, sino que hemos sido salvados para la vida. Como Israel y como el salmista, nuestra misión es cultivar y cuidar el lugar de la presencia de Dios, para que su vida de resurrección llene este mundo de muerte. Hemos sido liberados de nuestra esclavitud a la muerte para llegar a ser esclavos de la vida (Romanos 6:11-14). Como pueblo liberado de Dios, ahora le ofrecemos nuestros sacrificios, que son nuestras propias vidas (Romanos 12:1). Así como las ofrendas y las comidas del salmista lo llevaron a él y a otros a la comunión con Dios, Dios comparte su vida con nosotros para que nosotros compartamos su vida con el mundo. Y aunque, como Jesús, sufriremos al ofrecer nuestras vidas como sacrificio a Dios, sabemos que, también como a Jesús, él nos levantará de todo sufrimiento y de toda muerte (2 Corintios 4:13-15).
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que rescata a su pueblo de la esclavitud y de la muerte. Y que puedas ver a Jesús como aquel que entró en nuestra esclavitud para intervenir en nuestra muerte.