Que se passe-t-il ?
Salomon bâtit le temple. C'est le point culminant de l'histoire d'Israël, car le temple est bien plus qu'un lieu de culte. Il est une maquette de l'univers tel qu'il est appelé à être. Comme Éden, c'était un lieu où Dieu et l'homme pouvaient habiter ensemble. Il fut dit à Moïse que le tabernacle de Dieu est la copie d'un tabernacle céleste (Exode 25.40 ; Hébreux 8.5).
L'or, le cèdre et la disposition des décorations sacrées du temple représentent tous la manière dont Dieu veut que son univers soit ordonné. Comme le jardin, il regorge de coloquintes, de grenades et de lis (1 Rois 6.18 ; 1 Rois 7.42). Chaque élément est conçu et façonné avec un art expert (1 Rois 6.7). Le trône et la présence de Dieu siègent au centre de cet univers-temple et touchent quiconque s'en approche (1 Rois 8.10-11). La Présence est même gardée par deux anges, comme les deux qui gardaient Éden (1 Rois 6.27 ; Genèse 3.24). Et le temple est rempli d'eau, tout comme chaque parcelle du Jardin était arrosée.
Il y a une cuve géante appelée la « Mer », et tandis que vous marchez vers la présence de Dieu, vous êtes encadré de dix immenses bassins d'eau (1 Rois 7.39, 43). De même qu'Israël a traversé la Mer rouge pour rencontrer Dieu à la montagne, le peuple de Dieu revivra son histoire de salut en marchant vers sa présence. Le temple est une maquette miniature de l'univers.
C'est pourquoi le palais de Salomon lui-même, avec sa salle du trône et la cour suprême d'Israël, sont tous bâtis à proximité et avec la même imagerie édénique que le temple (1 Rois 7.2). L'humanité devait régner sur la terre avec Dieu ; Salomon place donc son palais, son trône et son siège de jugement à côté de Dieu.
Dieu avertit Salomon qu'il n'est pas confiné à ce temple (1 Rois 6.13). Et lorsque Salomon dédicace le temple, il avertit son peuple de cette même vérité (1 Rois 8.27). Dieu n'attendait pas qu'un bâtiment soit construit pour pouvoir habiter avec son peuple ; il habite avec les cœurs qui l'aiment et qui désirent lui obéir (1 Rois 8.25). Dieu n'avait pas besoin d'un temple, mais son peuple avait besoin d'un symbole pour lui rappeler que quiconque tend les mains vers lui recevra toutes les richesses d'Éden (1 Rois 8.30). Voilà l'univers tel qu'il est appelé à être.
Où est l'évangile ?
L'apôtre Jean nous dit que Jésus comprenait sa mort comme la destruction des anciennes manières d'adorer Dieu et le commencement du règne d'un temple d'un genre nouveau (Jean 2.19-21). En définitive, Jésus est le temple et le modèle de ce que l'univers est appelé à être. Lorsque les gens tendaient les mains vers lui, ils étaient guéris (Marc 5.27-28). Lorsque les gens demandaient à être pardonnés (et même lorsqu'ils ne le demandaient pas), Jésus s'approchait d'eux et pardonnait leurs péchés (Marc 2.5).
Les gens n'auraient plus à se rendre au temple pour recevoir le pardon des péchés et la guérison. En Jésus, le temple viendrait à eux. Jean dit que Jésus a « dressé son tabernacle » parmi nous, bien que votre Bible traduise probablement ce mot par « a habité » (Jean 1.14). La vie de Jésus a rendu le jardin d'Éden proche de tous ceux qui le demandaient. En tant que nouveau centre de l'univers, il représente la manière dont nous approchons la présence et la puissance de Dieu. De même qu'Israël traversait les eaux symboliques du temple, nous passons par le sang de la croix de Jésus. Nous recevons un accès qui n'est pas temporaire, mais qui nous assure la vie éternelle avec Dieu.
Mais nous sommes aussi des temples (1 Corinthiens 6.19). Nous sommes des maquettes nouvelles et vivantes d'un univers remis en ordre. Comme Salomon, comme Adam et Ève, nous régnons aux côtés de Dieu tandis que Dieu règne au-dedans de nous. Partout où nous allons, nous devenons des avant-postes d'un Royaume et des semis du Jardin. Pierre nous appelle les pierres vivantes d'un nouveau temple (1 Pierre 2.5). Paul dit que nous sommes l'édifice vivant de Dieu qui, brique par brique, communique la réalité et la présence du Royaume de Dieu (1 Corinthiens 3.9-10). Plus beaux que le temple, vous avez été conçus, comme chaque partie du jardin de Dieu, pour faire partie de son bon plan de refaire le monde.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre donc vos yeux pour voir le Dieu qui habite dans son temple. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui fait de nous de nouveaux temples et qui s'associe à nous dans son bon règne sur toute la terre.