¿Qué está pasando?
Salomón construye el templo. Es el punto más alto de la historia de Israel, porque el templo es más que un lugar de adoración. Es un modelo del universo tal como debe ser. Como el Edén, era un lugar donde Dios y el hombre podían vivir juntos. A Moisés se le dijo que el tabernáculo de Dios es una copia de uno celestial (Éxodo 25:40; Hebreos 8:5).
El oro, el cedro y la disposición de los adornos sagrados del templo representan la manera en que Dios quiere que su universo esté ordenado. Como el jardín, está lleno de calabazas, granadas y lirios (1 Reyes 6:18; 1 Reyes 7:42). Cada elemento está diseñado y construido con maestría (1 Reyes 6:7). El trono y la presencia de Dios están en el centro de este templo-universo y afectan a todo el que se acerca (1 Reyes 8:10-11). La Presencia incluso está custodiada por dos ángeles, como los dos que custodiaban el Edén (1 Reyes 6:27; Génesis 3:24). Y el templo está lleno de agua, tal como cada centímetro del Jardín era regado.
Hay un enorme recipiente llamado el «Mar» y, mientras caminas hacia la presencia de Dios, te flanquean diez inmensas fuentes de agua (1 Reyes 7:39, 43). Igual que Israel pasó por el Mar Rojo para encontrarse con Dios en la montaña, el pueblo de Dios revivirá su historia de salvación mientras camina hacia su presencia. El templo es un modelo en miniatura del universo.
Por eso el propio palacio de Salomón, junto con su sala del trono y el Tribunal Supremo de Israel, se construyen todos cerca y con las mismas imágenes edénicas del templo (1 Reyes 7:2). La humanidad debía gobernar la Tierra junto con Dios, así que Salomón coloca su palacio, su trono y su tribunal al lado de Dios.
Dios advierte a Salomón que él no está confinado a este templo (1 Reyes 6:13). Y cuando Salomón dedica el templo, advierte a su pueblo con esa misma verdad (1 Reyes 8:27). Dios no estaba esperando un edificio para poder habitar con su pueblo; él habita con los corazones que lo aman y desean obedecerlo (1 Reyes 8:25). Dios no necesitaba un templo, pero su pueblo necesitaba un símbolo que le recordara que todo el que extienda sus manos hacia él recibirá todas las riquezas del Edén (1 Reyes 8:30). Así es el universo tal como debe ser.
¿Dónde está el evangelio?
El Apóstol Juan nos dice que Jesús entendió su muerte como la destrucción de las viejas formas de adorar a Dios y el comienzo del reinado de una nueva clase de templo (Juan 2:19-21). En última instancia, Jesús es el templo y el modelo de cómo debe ser el universo. Cuando las personas extendían sus manos hacia él, recibían sanidad (Marcos 5:27-28). Cuando la gente pedía perdón (e incluso cuando no lo pedía), Jesús se acercaba a ellos y perdonaba sus pecados (Marcos 2:5).
Ya no tendría el pueblo que ir al templo para recibir el perdón de pecados y la sanidad. En Jesús, el templo vendría a ellos. Juan dice que Jesús «puso su tabernáculo» entre nosotros, aunque tu Biblia probablemente traduce esa palabra como «habitó» (Juan 1:14). La vida de Jesús acercó el jardín del Edén a todos los que se lo pedían. Como nuevo centro del universo, él representa la manera en que nos acercamos a la presencia y al poder de Dios. Así como Israel pasaba por las aguas simbólicas del templo, nosotros pasamos por la sangre de la cruz de Jesús. Se nos concede un acceso que no es temporal, sino que nos asegura vida eterna con Dios.
Pero nosotros también somos templos (1 Corintios 6:19). Somos modelos nuevos y vivos de un universo puesto en orden. Como Salomón, y como Adán y Eva, gobernamos junto con Dios mientras Dios gobierna dentro de nosotros. Dondequiera que vayamos, nos convertimos en puestos de avanzada de un Reino y en brotes del Jardín. Pedro nos llama piedras vivas de un nuevo templo (1 Pedro 2:5). Pablo dice que somos el edificio vivo de Dios que, ladrillo por ladrillo, comunica la realidad y la presencia del Reino de Dios (1 Corintios 3:9-10). Más hermoso que el templo, tú has sido diseñado, como cada parte del jardín de Dios, para ser parte de su buen plan de rehacer el mundo.
Compruébalo tú mismo
Así que, que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que vive en su templo. Y que veas a Jesús como aquel que nos convierte en nuevos templos y colabora con nosotros en su buen gobierno sobre toda la Tierra.