Que se passe-t-il ?
Le peuple de Dieu reconstruit sa nation et son temple 70 ans après leur destruction. Depuis deux mois, le peuple de Dieu se prépare à reconstruire son temple (Aggée 2.10). Et aujourd’hui, la première pierre sera posée lors d’une cérémonie spéciale (Aggée 2.18). Mais avant l’arrivée d’Aggée, les prêtres qui devaient diriger les travaux de reconstruction n’avaient bâti que l’autel. Puis ils s’étaient arrêtés. Cela leur paraissait sensé, car, en tant que prêtres, ils savaient que la plus grande menace qui pesait sur l’expérience de la présence vivifiante de Dieu dans leur pays était l’impureté du peuple de Dieu. Et c’était à l’autel que des personnes impures pouvaient devenir pures. Mais Aggée déclare que la décision d’arrêter la reconstruction du temple est précisément la raison pour laquelle la présence vivifiante de Dieu leur a échappé (Aggée 2.17).
Pour Aggée, le temple était comme un cadavre. Le temple non bâti était lui-même impur. Ainsi, sa décomposition contaminait toutes leurs tentatives de pureté et souillait donc leur pays (Aggée 2.10-14). C’est pourquoi tous leurs efforts précédents pour reconstruire le temple ont été marqués par les fléaux et la maladie (Aggée 2.15-17). Aussi bonnes qu’aient été leurs intentions en bâtissant l’autel, celui-ci ne pouvait pas inverser l’impureté contagieuse d’un temple en décomposition. Mais maintenant que la première pierre est posée, Dieu promet que la souillure appartiendra au passé (Aggée 2.18). La présence vivifiante de Dieu sera de nouveau avec son peuple, et il le bénira en lui donnant tout ce dont il a besoin (Aggée 2.19).
Le jour même où la première pierre est posée lors de la cérémonie, Aggée adresse une prophétie à Zorobabel, le gouverneur actuel du peuple de Dieu (Aggée 2.20-21). En faveur de Zorobabel, Dieu détruira toute nation qui menace le peuple de Dieu (Aggée 2.22). Dieu a choisi Zorobabel pour être son roi, le symbole et l’arbitre de son autorité royale sur la terre (Aggée 2.23). La pierre de fondation du temple étant posée, la présence de Dieu étant avec eux et le roi de Dieu étant sur son trône, le peuple de Dieu peut avoir l’assurance que Dieu continuera à le bénir.
Où est l’évangile ?
En définitive, Jésus est la première pierre du nouveau temple de Dieu (1 Pierre 2.7-8). Et puisque Jésus est la première pierre d’un temple nouveau et meilleur, cela signifie que Jésus a rétabli l’autel où des personnes impures peuvent devenir pures (Actes 4.11 ; Éphésiens 2.20). Un sacrifice peut désormais être offert pour purifier pleinement son peuple et lui permettre d’entrer dans sa présence vivifiante. Avec un nouveau temple et un autel rétabli, nous nous attendrions à un nouveau sacrifice pour purifier le peuple de Dieu. Et au lieu d’offrir un animal, Jésus s’offre lui-même (1 Jean 2.2). Jésus n’est pas seulement notre temple, mais aussi notre autel et notre sacrifice. Cela signifie que Jésus est le moyen ultime d’entrer dans la présence vivifiante de Dieu (Actes 4.12).
Mais puisque Jésus est la première pierre d’un nouveau temple, il représente aussi un chantier en cours, encore inachevé. La pureté et la vie de Dieu ne se trouveront pas dans un temple fait de pierres, mais dans un édifice composé de personnes. Nous faisons partie du chantier que Dieu poursuit. Dieu a l’intention de faire de nous un temple vivant où habitent la puissance, l’autorité et la présence de Dieu (Éphésiens 2.21-22). Partout où nous allons, la présence de Dieu va aussi. Partout où nous allons, la capacité de Dieu à donner la vie et à repousser la décomposition va aussi.
Jésus est le Roi de Dieu qui règne sur toute la terre (Éphésiens 1.20-21). De fait, Zorobabel est l’un de ses ancêtres royaux. Et bien qu’il soit mort comme notre sacrifice, Jésus est ressuscité des morts pour siéger sur un trône dans le ciel. Cela fait de Jésus notre temple, notre autel, notre sacrifice et notre Roi. Et puisque tout cela est vrai, le peuple de Dieu peut avoir l’assurance que, par Jésus, nous faisons partie d’un nouveau temple vivant qui apportera inévitablement bénédiction et vie dans le monde.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui purifie son peuple. Et puissiez-vous voir Jésus comme la première pierre d’un nouveau temple qu’il bâtit à travers nous.