Que se passe-t-il ?
Dieu dit à Jérémie de se rendre en divers lieux autour de Jérusalem et de prophétiser la destruction imminente de Juda à cause de la manière dont le peuple a abandonné le Dieu qui l'a créé. D'abord, Jérémie se rend aux portes de Jérusalem, avertit ses habitants d'obéir aux lois de Dieu concernant le sabbat et les appelle à se reposer au jour convenable (Jérémie 17.19-22). Dieu lui-même s'est reposé après avoir créé le monde. Et Jérémie rappelle à Jérusalem que Dieu a discipliné leurs ancêtres parce qu'ils n'avaient pas suivi le dessein de leur Créateur, et qu'il le fera de nouveau si cette génération persiste dans son agitation (Jérémie 17.27). Mais Jérémie dit aussi que si le peuple de Juda s'engage de nouveau à obéir aux lois de Dieu en se reposant une fois par semaine, Dieu fera de Jérusalem une ville prospère qui ne sera jamais détruite (Jérémie 17.23-27).
Jérémie se rend ensuite dans un atelier de poterie et reçoit un message prophétique en observant le céramiste au travail. Tandis que le potier tourne l'argile sur son tour, le vase qu'il fabrique doit être refaçonné. Le potier détruit le vase et retravaille l'argile pour en faire un nouveau (Jérémie 18.1-4). Dieu dit à Jérémie que Juda est comme l'argile et que lui est comme un potier. Tout comme le potier peut détruire, refaçonner, refaire et recommencer avec sa création, ainsi peut-il faire avec son peuple (Jérémie 18.5-9). Si, à un moment donné, son peuple s'écarte de ses intentions à son égard, il recommencera simplement. Ainsi, Dieu supplie son peuple de réformer ses voies et d'éviter le désastre. Mais une fois de plus, Juda refuse d'obéir aux desseins de son Créateur (Jérémie 18.11-12).
Dans une assemblée publique, Jérémie déplore la rébellion de Juda contre son Créateur et le rôle de l'institution religieuse qui l'encourage. Après tout, rien dans la nature ne désobéit à son Créateur. La neige sur les montagnes ne fond pas quand il fait froid. Les rivières ne cessent pas spontanément de couler (Jérémie 18.13-14). Mais le peuple que Dieu a fait et aimé l'a rejeté, lui et ses intentions à son égard. Jérémie annonce donc à Juda qu'il peut s'attendre à une décréation rapide en raison de sa rébellion contre son Créateur (Jérémie 18.15-17). Lorsque l'institution religieuse entend cette critique de sa direction, elle riposte et tente de discréditer et d'assassiner Jérémie (Jérémie 18.18). Alors Jérémie prie pour que Dieu le protège et fasse justice de ceux qui conspirent contre lui (Jérémie 18.19-23).
Dieu dit ensuite à Jérémie d'acheter une cruche de vin et de conduire les chefs religieux de Jérusalem au sanctuaire du sacrifice d'enfant, juste à l'extérieur de la ville, dans la vallée de Hinnom (Jérémie 19.1-6 ; 7.31). Une fois arrivés, Jérémie dénonce l'idolâtrie que les prêtres ont laissée prospérer, et les enfants qu'ils ont laissés mourir sous leur direction. Peut-être en versant le vin, Jérémie annonce qu'une armée descendra sur la vallée où ils se tiennent et la remplira du sang des chefs coupables de Juda (Jérémie 19.7-9). Puis Jérémie brise la cruche sur le sol. Il déclare que, tout comme sa cruche s'est brisée sans possibilité de réparation, Juda ne se relèvera jamais du désastre que Dieu fera venir en réponse à la dépravation et à l'idolâtrie de son peuple (Jérémie 19.10-15).
Où est l'évangile ?
Juda est en rébellion contre son Créateur, celui qui l'a fait. Mais le but des prophéties de Jérémie n'est pas simplement d'annoncer la destruction inévitable des rebelles et de s'en aller. Les prophéties de Jérémie sont données dans l'espoir que Juda et ses chefs se repentent de leur mal et reçoivent la miséricorde de Dieu. Jérémie prophétise une possible restauration future du peuple de Dieu malgré sa rébellion (Jérémie 17.23-27). Et Dieu conduit Jérémie chez un potier qui ne jette pas sa motte d'argile mais la retravaille (Jérémie 18.5-9). Dieu ne veut pas détruire ses créations lorsqu'elles échouent, mais, comme un potier patient, il désire réformer, refaçonner et retravailler son peuple pour en faire quelque chose de bien plus glorieux (2 Pierre 3.9).
En définitive, ce retravail, cette réforme et ce refaçonnage ne se sont pas accomplis par la vie et les prophéties de Jérémie, mais lorsque Dieu est devenu argile. Dieu a pris la forme des humains qui s'étaient rebellés contre leur Créateur, mais il a vécu dans l'obéissance au dessein créateur de Dieu. Dans le corps de Jésus, Dieu nous a montré que Dieu prend la forme des humains rebelles et la façonne en une nouvelle création conforme aux desseins de leur Créateur (2 Corinthiens 5.17). Et comme tous les humains, Jésus est mort. Mais même la mort de Jésus prophétisait l'avenir glorieux que Dieu façonne pour ses créatures. Jésus est ressuscité des morts, prouvant que la fin du peuple de Dieu n'est pas la mort et la décréation, mais la vie éternelle de la résurrection, destinée à vivre dans la puissance créatrice de Dieu.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est notre Créateur. Et puissiez-vous voir Jésus, qui fait de nous de nouvelles créations.