Que se passe-t-il ?
Jérémie est le prophète de Dieu auprès de la nation mourante de Juda. Lorsque Juda est devenu un royaume pour la première fois, Dieu a promis qu’il donnerait toujours des prophètes à son peuple pour le guider. Ces prophètes auraient les paroles de Dieu dans leur bouche, et ils conduiraient et guideraient le peuple de Dieu (Deutéronome 18.14-18). Jérémie est l’un des derniers prophètes de Juda ; il a conseillé les derniers rois de Juda. Pendant plus de 40 ans, Jérémie proclame un seul message clair. Juda a gravement insulté son Dieu, lui a désobéi et l’a rejeté ; en conséquence, le peuple doit s’attendre au jugement de Dieu sous la forme d’un exil national. Au lieu de s’entêter et d’essayer de protéger ce qui reste de leur nation, les habitants de Juda doivent rendre leur royaume et devenir esclaves du pays de Babylone (Jérémie 1.1-3).
Comme pour la plupart des prophètes de la Bible, Dieu s’approche de Jérémie et le mandate pour cette tâche. Dieu lui dit qu’avant même sa naissance, il l’avait choisi pour délivrer ces oracles de destruction à Juda et à toutes les nations orgueilleuses du monde (Jérémie 1.4-5). Jérémie a peur et se sent non qualifié (Jérémie 1.6). Dieu dit qu’il lui donnera toutes les qualifications dont il a besoin. Il sera avec Jérémie et le protégera de ceux qui haïssent son message, et il mettra ses paroles dans la bouche de Jérémie (Jérémie 1.7-9). Quand Jérémie dira qu’une nation sera déracinée, abattue, détruite ou renversée, cela arrivera. Et lorsqu’il prophétisera que des royaumes seront rebâtis et replantés, cela se réalisera aussi (Jérémie 1.10). À partir de ce moment, Jérémie est le porte-parole mandaté par Dieu — et les nations s’élèveront ou tomberont selon leur réponse aux paroles de Dieu dans la bouche de Jérémie.
Jérémie voit ensuite deux visions. La première est celle d’une branche d’amandier, et elle est destinée à le réconforter. En hébreu, les mots « amandier » et « veiller sur » sont très proches. L’image d’une branche d’amandier est une promesse : Dieu veille sur Jérémie pour s’assurer que tout ce que Jérémie dira se réalisera (Jérémie 1.11-12). La seconde vision est celle d’une immense marmite bouillante placée sur une carte du monde, qui déverse son contenu sur les nations du sud. C’est une image mentale du message verbal de Jérémie. Une force venue du nord arrive comme un déluge pour emporter Juda et sa capitale, Jérusalem, parce qu’ils ont insulté leur Dieu, lui ont désobéi et l’ont rejeté (Jérémie 1.13-16).
Dieu se tourne alors vers Jérémie et lui dit de se préparer, car la mission de sa vie va commencer (Jérémie 1.17). Dieu dit à Jérémie qu’il sera constamment menacé. Son message de reddition sera considéré comme une trahison. Il sera traduit en justice. Presque tout le monde haïra ses prophéties. Mais tandis que Jérusalem brûlera, Jérémie sera une ville fortifiée. Aucune arme ni aucun complot contre lui ne réussira, car Dieu sera toujours avec lui (Jérémie 1.18-19).
Où est l’évangile ?
Jérémie est le prophète choisi par Dieu. Il a été mandaté pour convaincre Juda d’accepter l’exil qu’il a mérité. Mais Jérémie a aussi été mandaté pour annoncer, au-delà de la mort nationale de Juda, le jour où Dieu rebâtirait et replanterait son peuple et son royaume (Jérémie 1.10). Malheureusement, Jérémie est mort avant de voir Juda restauré. Le peuple de Dieu a attendu près de 400 ans avant que Dieu n’envoie son dernier prophète, Jésus, pour commencer la restauration annoncée par Jérémie.
Comme Jérémie, Jésus était le prophète mandaté par Dieu pour annoncer l’exil et la restauration. Les paroles de Dieu étaient dans la bouche de Jésus (Jean 12.49). Mais plus encore que Jérémie, il nous est dit que Jésus était les paroles de Dieu incarnées. Tout ce que Jésus disait se réalisait (Jean 1.14). Comme Jérémie, il a prophétisé qu’avant que son peuple soit restauré, il devait d’abord se repentir de sa désobéissance et de son rejet de Dieu en acceptant la mort (Matthieu 10.38-39). Le peuple de Dieu doit cesser de s’entêter et mourir à sa désobéissance, afin d’être libéré, rebâti et restauré.
Car le royaume de Dieu venait en Jésus. Tout au long de sa vie, Jésus a prophétisé à plusieurs reprises sa mort, promettant que par elle le peuple de Dieu entrerait dans une ère de restauration et recevrait un royaume éternel (Marc 8.31-35 ; Jean 11.25). Jésus est mort volontairement sur une croix, recevant dans son corps toute la rébellion et toute la brutalité que son peuple lui a infligées. Mais même dans le tombeau, Dieu veillait sur son prophète, et trois jours plus tard, il l’a rendu à la vie. Jésus a été abattu puis relevé, afin que quiconque se repent et accepte la mort et l’exil de Jésus puisse entrer pour toujours dans le Royaume rebâti et ressuscité de Dieu (Matthieu 16.24).
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui détruit et qui rebâtit. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui est mort et ressuscité afin que nous mourions et ressuscitions avec lui.