Que se passe-t-il ?
Le Psaume 104 célèbre le fait que, dans un monde de chaos, Dieu est un créateur puissant. Dans ce chant, le psalmiste se sert des jours de la création décrits dans le livre de la Genèse comme d’un modèle pour célébrer la puissance créatrice de Dieu dans le monde. Au premier et au deuxième jour de la création, Dieu a créé la lumière et le ciel (Genèse 1.3-4). Ainsi, les premiers versets de ce psaume célèbrent la puissance de Dieu sur la lumière, sur l’univers et sur les éléments puissants du ciel, comme les nuées, le vent et les éclairs (Psaume 104.2-4 ; Genèse 1.6-7). Au troisième jour de la création, Dieu a fait surgir la terre du milieu de la mer (Genèse 1.9-10). Le psalmiste nous rappelle donc ensuite que la distinction ordonnée entre les eaux et la terre sèche demeure en vigueur jusqu’à ce jour (Psaume 104.5-9). Au lieu que le chaos règne sur les eaux et sur la terre, sous le contrôle de Dieu, les eaux et la terre deviennent des demeures pour les animaux et permettent à la vie végétale de s’épanouir (Psaume 104.10-11,16-18). Au quatrième jour de la création, Dieu a ordonné au soleil et à la lune de se lever et de se coucher selon des intervalles bien réglés (Genèse 1.14-19). Le psalmiste loue donc Dieu de ce que toute la création peut mesurer et savourer le temps, les jours et les années (Psaume 104.19-23). Au cinquième et au sixième jour, Dieu a rempli les eaux de créatures marines et la terre de bêtes et d’êtres humains (Genèse 1.20-26). Le psalmiste célèbre donc la manière dont Dieu prend puissamment soin de toutes ses créatures. Chaque animal attend de Dieu son prochain repas et son prochain souffle, et même les navires et les monstres marins obéissent à ses ordres (Psaume 104.24-30). Dieu est un créateur puissant qui dompte le chaos de notre monde et prend soin de sa création.
Puis, au milieu de cette célébration du soin et de la puissance de Dieu sur toute la création, le psalmiste loue Dieu de s’associer aux humains pour prendre soin de son monde et y créer des choses nouvelles. L’homme prend les plantes et les fruits que Dieu fait sortir du sol et les transforme en nourriture (Psaume 104.14). Les humains font fermenter le raisin pour en tirer un vin généreux, ils pressent les olives pour en tirer une huile luisante, et ils battent le blé pour cuire des pains frais (Psaume 104.15). De toutes ces manières, les humains ont le privilège de s’associer au Dieu créateur. Mais le psalmiste sait aussi que ceux-là même qui devaient s’associer à Dieu ont également corrompu le monde de Dieu (Psaume 104.31-34). Alors le psalmiste prie pour que Dieu redresse le chaos que son peuple a réintroduit dans son monde ordonné (Psaume 104.35). Et il le fait parce qu’il veut passer le reste de sa vie à se réjouir de la création de Dieu et à méditer sur son puissant créateur.
Où est l’évangile ?
Le refus de l’humanité de s’associer à Dieu pour prendre soin de son monde a produit un monde souillé de violence, d’orgueil et de toutes sortes de maux. Mais, exactement comme le psalmiste l’espérait, Dieu le Créateur est venu redresser ce que les hommes avaient ruiné, lorsqu’il est entré dans sa création en la personne de Jésus. Tout au long de son ministère, Jésus a montré qu’il est le Dieu qui a créé le monde et qu’il est venu remettre son monde en ordre. Il a déclaré être la lumière capable de tirer les hommes hors des ténèbres (Jean 8.12). Jésus a ordonné aux vagues de se calmer et à des bancs de poissons de remplir les filets de ses amis (Marc 4.39 ; Luc 5.4-6). Il a pourvu aux besoins de son peuple en lui donnant miraculeusement du poisson et du pain à manger (Matthieu 14.19-20, 25). Jésus a même ressuscité un ami mort et desséché un figuier vivant (Jean 11.43-44 ; Matthieu 21.19). Jésus est maître de la vie comme de la mort. Jésus est le puissant Dieu créateur venu réordonner un monde rempli de chaos.
Mais la manifestation ultime de la puissance créatrice de Jésus s’est vue lorsqu’il a permis que le chaos de la violence humaine le mette à mort sur une croix. Jésus est descendu dans la décréation de la mort et le chaos du tombeau. Mais le tombeau ne pouvait pas retenir Jésus longtemps (Actes 2.24). Jésus, le véritable Dieu de la création, s’est relevé de son tombeau et vit maintenant comme le Roi et le Créateur incontesté de l’univers et de tout ce qu’il contient. Et maintenant, Jésus emploie sa puissance créatrice pour faire de personnes corrompues et enclines au chaos de nouvelles créations, qui s’associent à lui pour rendre le monde entier nouveau (2 Corinthiens 5.17 ; Éphésiens 2.10). Jésus nous invite à nous associer à lui pour re-créer le monde. Un jour, il rendra le monde nouveau et effacera tout chaos. Dans sa nouvelle création, Dieu et les humains jouiront d’un partenariat éternel : ils habiteront ensemble un monde incorruptible et en prendront soin (Apocalypse 21.5-7). Alors, comme le psalmiste, célèbre le fait que, dans un monde de chaos, Jésus est un créateur puissant.
Vois par toi-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre tes yeux pour voir le Dieu qui a créé et qui soutient le monde. Et puisses-tu voir Jésus comme celui qui recrée les hommes afin qu’ils s’associent à lui pour renouveler le monde.