Que se passe-t-il ?
Comme les Psaumes 37 à 39, le Psaume 40 est un nouveau cri pour être délivré des conséquences du péché (Psaume 40.14). David ne dit jamais ce qu’il a fait pour recevoir la discipline de Dieu, seulement que sa souffrance l’accable (Psaume 40.13) et que Dieu a toujours été fidèle pour le sauver.
David décrit sa désobéissance passée comme le fait d’être enfoncé dans une fosse boueuse. En revanche, le salut de Dieu le relève et affermit ses pas (Psaume 40.3). David sait que ceux qui se confient en l’Éternel seront toujours sauvés (Psaume 40.5). Le passé d’Israël est si rempli de récits de délivrance de la part de Dieu qu’on s’épuiserait à vouloir tous les raconter (Psaume 40.6).
À travers ses souffrances et la discipline reçue, David a appris que présenter des sacrifices vides n’est jamais ce que Dieu désire (Psaume 40.7). Dieu veut des oreilles « percées », c’est-à-dire ouvertes, et des cœurs attentifs qui aiment faire ce que Dieu désire (Psaume 40.9). Peut-être David est-il discipliné pour le péché d’hypocrisie. Quoi qu’il en soit, David loue maintenant Dieu pour sa justice dans la discipline — et pour son amour qui le sauve (Psaume 40.11). Dans le Psaume 39, David se taisait à cause de son péché (Psaume 39.2), mais maintenant il proclame haut et fort sa louange (Psaume 40.10).
Sachant tout cela, David demande de nouveau miséricorde (Psaume 40.12). Il demande à Dieu de le délivrer des ennemis que Dieu a envoyés en punition de son péché (Psaume 40.15). Et il demande aussi à Dieu de sauver tous ceux qui cherchent et attendent Dieu et son salut (Psaume 40.17).
Où est l’évangile ?
Le prophète Ésaïe avertissait que si Israël se tournait vers d’autres nations et d’autres dieux, le peuple serait exilé (Ésaïe 31.1). Dans ce psaume, David donne le même avertissement sous forme de promesse (Psaume 40.5). Quiconque ne se tourne pas vers les chefs orgueilleux ni vers de faux dieux sera béni. Ses ennemis seront couverts de honte (Psaume 40.15). Mais Israël n’a écouté ni David ni Ésaïe. Et comme David, Israël est tombé dans des formes hypocrites d’adoration (Ésaïe 1.13).
Ésaïe espérait un jour où un nouveau Roi issu de la lignée de David régnerait en Israël — et où les yeux, les oreilles et les cœurs fermés de son peuple seraient enfin percés et ouverts (Ésaïe 32.3-4).
Ce Roi, c’est Jésus, qui accomplit la prophétie d’Ésaïe et de David. Même lorsque nous sommes aveugles et sourds, nous confiant en nous-mêmes plus qu’en Dieu, Jésus ouvre nos yeux et nos oreilles pour que nous aimions Dieu et sa loi (Psaume 40.7a, 9). C’est pourquoi Jésus guérit un sourd dans l’évangile de Marc (Marc 7.37) et termine beaucoup de ses paraboles par ces mots : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende » (Matthieu 13.9).
C’est la manière dont Jésus révèle que nous avons besoin de son aide pour voir et pour entendre. Des oreilles fermées sont la conséquence de notre manque de confiance en Dieu. Des yeux fermés sont la punition de l’hypocrisie religieuse et du péché manifeste. Mais Jésus vient ouvrir nos oreilles, ouvrir nos yeux, transformer nos cœurs et bénir ceux qui se confient en lui (Matthieu 13.16).
Lorsque nous cessons de nous confier en nous-mêmes, en autrui ou en des idoles, l’apôtre Paul dit que les yeux de notre cœur seront ouverts (Éphésiens 1.18). Nous verrons notre espérance et la puissance de Dieu pour sauver, même entourés d’ennemis ou enfoncés dans la fosse boueuse de notre péché (Éphésiens 1.19). Et comme l’aveugle, nos yeux s’ouvriront à cette vérité : Dieu nous voit (toi et moi) comme un héritage (comme un trésor) pour lequel il valait la peine de mourir (Éphésiens 1.18).
Vois par toi-même
Que le Saint Esprit ouvre tes yeux pour voir le Dieu qui nous retire de la fosse. Et puisses-tu voir Jésus comme celui qui ouvre nos oreilles et nos cœurs pour espérer dans le salut et la puissance de Dieu.