发生了什么？
与诗篇 37-39 篇一样，诗篇 40 篇也是一声呼求，祈求从罪的后果中得拯救（诗篇 40:13）。大卫从未提及自己做了什么才招致上帝的管教，只说他的苦难令他不堪承受（诗篇 40:12），而上帝一直信实地拯救他。
大卫把自己过去的悖逆形容为陷在淤泥坑中。相反，上帝的救恩将他提起来，使他的脚站稳（诗篇 40:2）。大卫知道，信靠耶和华的人必定得救（诗篇 40:4）。以色列的历史充满了上帝拯救的故事，多到人若要一一述说，必会力竭（诗篇 40:5）。
经过苦难与管教，大卫明白了：献上空洞的祭物从来不是上帝所要的（诗篇 40:6）。上帝要的是被“刺穿”、被打开的耳朵，以及留心听命、乐意遵行祂心意的心（诗篇 40:8）。或许大卫正因假冒为善的罪受管教。无论如何，大卫如今赞美上帝在管教中的公义——也赞美祂在拯救他时所显的慈爱（诗篇 40:10）。在诗篇 39 篇中，大卫因自己的罪而缄默不言（诗篇 39:1），但现在他却大声赞美（诗篇 40:9）。
明白这一切之后，大卫再次祈求怜悯（诗篇 40:11）。他求上帝救他脱离那些上帝为惩罚他的罪而派来的仇敌（诗篇 40:14）。他也求上帝拯救一切寻求祂、等候祂和祂救恩的人（诗篇 40:16）。
福音在哪里？
先知以赛亚曾警告，若以色列转向别的国家和别的神明，他们必被掳流放（以赛亚书 31:1）。在这篇诗中，大卫以应许的方式发出同样的警告（诗篇 40:4）。凡不仰望骄傲的掌权者、不转向假神的人，必蒙祝福。他们的仇敌必蒙羞（诗篇 40:14）。但以色列既不听大卫，也不听以赛亚。他们像大卫一样，陷入了假冒为善的敬拜模式（以赛亚书 1:13）。
以赛亚盼望有一天，一位出自大卫后裔的新君王要在以色列作王——而百姓那紧闭的眼、耳和心，终将被刺穿、被开启（以赛亚书 32:3-4）。
这位君王就是耶稣，祂成全了以赛亚与大卫的预言。即使我们又瞎又聋，信靠自己多于信靠上帝，耶稣仍开启我们的眼睛和耳朵，使我们爱上帝、爱祂的律法（诗篇 40:6上，8）。这就是为什么耶稣在马可福音中治好一个耳聋的人（马可福音 7:37），又常以“有耳可听的，就应当听”这句话作为许多比喻的结语（马太福音 13:9）。
这是耶稣的方式，向我们显明：我们需要祂的帮助才能看见、才能听见。耳朵紧闭，是我们不信靠上帝的后果。眼睛紧闭，是宗教式假冒为善和明目张胆的罪所受的惩罚。但耶稣来开通我们的耳朵，开启我们的眼睛，改变我们的心，并赐福给那些信靠祂的人（马太福音 13:16）。
使徒保罗说，当我们不再信靠自己、他人或偶像时，我们心中的眼睛就会被开启（以弗所书 1:18）。当我们四面被仇敌围困，或陷在自己罪的泥坑中，我们必看见我们的盼望和上帝拯救的大能（以弗所书 1:19）。并且像那瞎眼的人一样，我们的眼睛必被开启，看见这真理：上帝视我们（你和我）为产业（为珍宝），值得祂舍命去得着（以弗所书 1:18）。
亲自来看
愿圣灵开启你的眼睛，看见那位把我们从坑里拉上来的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位开通我们的耳朵、开启我们的心，使我们盼望上帝的救恩与大能的主。