Que se passe-t-il ?
Le psaume commence et se termine par une déclaration grandiose au sujet de Dieu. Dans chaque centimètre carré de la création, nous pouvons découvrir la beauté, la gloire et la puissance du nom de Dieu (Psaume 8.1). Dieu prend part de manière intime à la création, à la préservation et au mouvement de chaque partie de la création.
Et pourtant, dès la phrase suivante, nous percevons une tension entre la puissance glorieuse de Dieu, qui s'élève bien au-dessus des cieux, et la fragile faiblesse de l'homme, qui demeure ici-bas sur la terre, loin en dessous des étoiles et de la lune (Psaume 8.3).
Le deuxième verset accentue cette tension en affirmant que la force de Dieu peut s'exercer par quelque chose d'aussi petit et impuissant que les gazouillis et les balbutiements qui sortent de la bouche d'un nourrisson (Psaume 8.2).
David va jusqu'à dire : « Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? » (Psaume 8.4). En langage poétique, David demande : « Pourquoi Dieu se soucie-t-il de nous ? »
David médite Genèse 1.26 et se souvient du moment où Dieu a créé l'humanité à son image, la couronnant de gloire et d'honneur (Psaume 8.5). Voici une autre grande tension. Le Roi de toute la terre, qui règne au-dessus des cieux, a fait de ses propres créatures des rois. Et comme à tous les rois, il leur a donné un territoire et une autorité (Genèse 1.28). David reprend les paroles que Dieu a adressées à Adam dans le jardin d'Éden : il dominerait sur tout être vivant (Psaume 8.6).
Toute cette méditation sur le soin que notre grand Dieu porte à de fragiles humains terrestres conduit David à louer Dieu.
Où est l'évangile ?
Lorsque le Nouveau Testament cite ce psaume, il ne parle pas de l'écart démesuré entre le ciel et la terre, ou entre Dieu et l'homme. Il parle du ciel qui vient sur la terre et de Dieu qui devient homme en la personne de Jésus (Hébreux 2.6).
Dieu, qui nous a faits à son image, a été fait à notre image. Dieu ne s'est pas seulement souvenu de nous, il est devenu semblable à nous. Celui qui est la force même de Dieu est devenu littéralement un nourrisson (Matthieu 1.23).
Hébreux 2.9 cite même ce psaume et déclare qu'il parle de Jésus : « Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûte la mort pour tous. »
Le Dieu qui vit éternellement dans la gloire au-dessus des cieux a goûté la mort pour ceux qui devaient assurément mourir ici-bas sur la terre. En Jésus, nous voyons comment un Dieu éternel qui vit à jamais prend soin de fragiles humains qui meurent. Le Dieu éternel est mort dans notre image fragile pour nous donner la vie éternelle.
Jésus a déposé sa gloire, son honneur et sa couronne dans la poussière afin que nous soyons exaltés et élevés ! Assurément, nous pouvons nous joindre à David dans ce psaume et dire avec émerveillement dans la voix : « Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, l'être humain, pour que tu meures pour lui ? »
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui possède toute puissance et toute force, et qui pourtant nous aime et prend soin de nous. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui est descendu du ciel pour nous montrer combien il prend soin de nous, de la manière la plus grande qui soit : en goûtant la mort à notre place.