这里发生了什么？
诗篇 42 篇和 43 篇按传统是一同吟唱的，二者合起来记录了一位思乡祭司的呼求。以色列的祭司是上帝殿中的敬拜带领者。他们的生活以在上帝面前歌唱、享受祂的同在、并邀请他人一同进入这份经历为中心。圣殿不仅是他们工作的地方，也是他们的家。
但在这首诗歌的开头，这位祭司歌者却被仇敌围困，被赶出耶路撒冷和圣殿。仇敌把他拖到远离上帝同在之处，使他无家可归、流亡他乡。这位忧伤的祭司切慕上帝，如同渴望水一般（诗篇 42:1-2）。他怀念昔日在圣殿中歌唱的日子，那时他真切地感受并享受上帝的同在。然而他的回忆不断被仇敌打断；他们的嘲讽把他拉回流亡的现实。他们一再问他：“你的上帝在哪里呢？”仿佛要证明他已被自己所服事的那位遗忘了（诗篇 42:3、4、10）。
仇敌与危险如风暴中的狂浪般围绕着这位祭司歌者，然而这位流亡的祭司却紧紧抓住上帝，视祂为自己盼望的磐石。他恳求上帝拯救他。他记念上帝的慈爱，并一再劝勉自己的心，无论处境如何都要信靠祂（诗篇 42:5、7-8、11）。因为他紧紧抓住上帝，所以他知道无论仇敌怎么说，自己在风暴中并不孤单（诗篇 42:9-10）。他知道，即使身处四面围绕的黑夜，上帝依然爱他，也垂听他的歌（诗篇 42:8）。他信靠上帝的光和真理，必带领他回到上帝同在的圣殿（诗篇 43:3-4）。
这位一边歌唱、一边受苦的祭司知道，即使重返圣殿的希望看似遥远，信靠上帝也绝不徒然（诗篇 43:5）。即使以眼泪为食，他仍紧紧抓住上帝，切切盼望那位既不忘记他、也不弃绝他的主施行拯救（诗篇 42:3、9；诗篇 43:2）。
福音在哪里？
像那位在异地呼求的流亡祭司一样，我们常常也觉得自己像流亡者，觉得离上帝的同在很远。没有人比耶稣更深切地经历过这一点。就像圣殿中的祭司一样，耶稣离开了天上上帝的家——那里曾有喜乐与敬拜环绕着祂。祂在这世上如同流亡者，世人既不认识祂，也不接纳祂。虽然祂来到自己所创造的人当中，围绕祂的却是陌生人与仇敌（约翰福音 1:10-11）。耶稣就是那位终极的、无家可归的流亡祭司。
但耶稣成为流亡的祭司是有目的的。祂来是要背负那些待祂如陌生人的人所受的流亡。耶稣的仇敌把祂拖到耶路撒冷城外，让祂在十字架上受苦而死（希伯来书 13:12）。耶稣的仇敌讥笑祂的痛苦，仿佛要证明祂已被祂的父遗忘（以赛亚书 52:14；马太福音 27:39-43）。耶稣被一切的安慰、一切的朋友所离弃——并且有一段时间被上帝离弃。在流亡中，祂被剥夺得一无所有。祂渴求水，向那弃绝祂的上帝呼求（路加福音 22:47-53；约翰福音 19:28）。然而在祂最黑暗时刻的狂风暴雨中，耶稣紧紧抓住上帝，信靠上帝必带祂走出死亡，使祂得以恢复（彼得前书 2:23）。
上帝也垂听了祂那流亡祭司的呼求。在坟墓中三日之后，耶稣从死里复活，终结了祂百姓的流亡。从此，无论是仇敌、是人、是时间，甚至是罪，都再不能使我们与上帝的同在隔绝（罗马书 8:38-39）。祂在十字架上以干渴的口说出“成了”，意味着对每一个紧紧抓住耶稣、以祂为救恩磐石的人来说，与上帝的隔绝已经结束。祂就是我们流亡的终点（约翰福音 19:30）。耶稣被仇敌围困，被赶出上帝的同在，为的是把一切紧紧抓住祂的人带回那永恒、充满喜乐的家（约翰福音 14:6）。
你亲自来看
我祷告，愿圣灵开启你的眼睛，使你看见这位亲近远离家乡之人的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位把紧紧抓住祂的人带进永远喜乐之家的主。