这段经文在说什么？
因以色列拜偶像、行恶，上帝就使亚述国前来毁灭以色列的北方都城（诗篇 80:1-2）。诗人亚萨看见自己百姓的哀哭，看见城池的废墟。他想象上帝的脸因怒气而冒烟，四围的列国则嘲笑以色列——嘲笑他们竟信靠那位毁灭他们的上帝（诗篇 80:4-6）。亚萨三次迫切地祈求上帝将脸转向祂衰微的百姓，以祂的慈爱与怜恤使他们恢复昔日的荣耀（诗篇 80:3、7、19）。
在这场毁灭之前，上帝一直像一位慈爱的园丁看顾祂的百姓。祂把以色列这棵葡萄树从埃及的奴役之地移栽出来；祂赶出仇敌、清理土地，把他们栽种在祂所应许的地上；祂筑起墙垣保护他们。在祂的看顾之下，这葡萄树繁茂、蔓延，遮满全以色列，直到海边的疆界（诗篇 80:8-11）。从历史来看，这一切都发生在大卫王的治理之下。可如今大卫所筑的墙垣已被拆毁（诗篇 80:12），野兽在树丛间翻掘践踏，蝗虫吞尽一切青绿之物（诗篇 80:13）。因此亚萨恳求上帝再一次作以色列的园丁与看护者，不要这么快就丢弃祂曾如此丰丰富富、细心栽培的葡萄树（诗篇 80:14-16）。
具体来说，亚萨祈求上帝的手兴起一位“人子”，坐在上帝的右边（诗篇 80:17）。亚萨盼望：若上帝立一位人子——一个人——并升他坐在自己宝座旁边的位上，上帝的百姓就会跟随他敬虔的带领，离开他们的恶行与偶像（诗篇 80:18）。不仅如此，亚萨还盼望当一位人子被兴起时，上帝的百姓终能看见上帝的脸以慈爱和怜恤向他们发出光辉（诗篇 80:19）。
福音在哪里？
诗篇 80 篇给以色列人两个盼望，其实这两个盼望是同一个。第一，上帝要再一次作他们的园丁，复兴以色列这棵葡萄树；第二，上帝要兴起一个人，一位人子，坐在天上祂的右边。这两个盼望都在耶稣身上得着成全。
诗篇 80 篇里的葡萄树不只是泛指以色列的比喻，更是特指大卫王和他的王朝（以赛亚书 11:1；诗篇 80:17）。当大卫王朝的君王跟随上帝时，以色列便效法他们的榜样，如诗中的葡萄树一样茂盛；但当大卫之后的诸王选择拜偶像、行恶时，以色列便衰败。所以，上帝若要在以色列被毁之后使她复兴，就必须兴起另一位大卫的子孙，带领上帝的百姓重新走向敬虔与兴盛。然而这篇诗篇留下一个始终未解的难题：即使大卫的家系得以复兴，也没有一个人、没有一位人子配坐在上帝的右边。
但这难题在耶稣里得着解答。耶稣是上帝成为人而生（约翰福音 1:14）：祂不仅是由女子所生的真正的人子，也是大卫真正的后裔和子孙（马太福音 1:1-16）。耶稣就是亚萨所祈求的那棵葡萄树、那位儿子。在耶稣里，上帝完完全全地将脸转向祂衰微的百姓；上帝亲眼看见、亲身经历他们的苦难与荒凉。祂以自己的慈爱与怜恤，定意要复兴他们、拯救他们，使他们超越昔日的荣耀（希伯来书 1:3）。
以色列怎样因自己的恶行和偶像而被毁灭，耶稣也照样为祂百姓的罪被毁灭、被埋葬。祂像以色列一样被人嘲笑——嘲笑祂竟信靠那位任凭祂挂在十字架上死去的上帝（马太福音 27:39-41）。事实上，上帝的确把脸转离了耶稣，正如祂在亚萨的日子转离以色列一样（马太福音 27:45-46）。但正如诗人盼望上帝复兴以色列，上帝也在复活中使耶稣重新活过来。如今耶稣，这位人子，以真正的上帝之子、大卫之子的身份坐在天上。上帝因我们的恶行和偶像所发的冒烟怒气已被钉死在十字架上；上帝的脸以慈爱与眷顾向我们发出光辉。而耶稣如今永永远远带领祂的百姓离开恶行与偶像。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼，让你看见这位复兴祂百姓的上帝；也愿你看见耶稣就是上帝的脸，来拯救祂的百姓。