发生了什么？
以色列正遭受攻击，诗人亚萨求上帝拯救他这软弱的国家，脱离强大的仇敌（诗篇 83:1）。以色列的仇敌不只是强大，更是凶残。他们像野兽一样吼叫、喷气、用蹄刨地（诗篇 83:2）。多年以来，他们一直在为这一刻策划。他们纠集了列王与列国结成同盟，要把以色列从地图上彻底抹去（诗篇 83:3-5）。这个新的联盟由以色列历代的仇敌组成，一直可以追溯到圣经的开头，如今都聚集起来对付他们（诗篇 83:6-8）。对亚萨而言，这不只是又一场地缘政治的争战，而是一场属灵争战的写照。死亡与邪恶那无法阻挡的势力，正朝着以色列进逼。以色列生存的机会微乎其微，但诗人知道，胜算的悬殊对上帝不构成任何阻碍。纵观他们的历史，上帝总是使用软弱的，来推翻强壮的。
他想起迦南将军西西拉曾用九百辆铁战车的车轮压迫以色列（士师记 4:1-3），而上帝兴起一位名叫雅亿的妇人，她只用一根帐篷的钉子和一碗奶，就击碎了西西拉的头颅，终结了他的统治（诗篇 83:9-10）。亚萨也想起米甸那数不清的军队，如何败在以色列那位不情愿的领袖基甸手下（诗篇 83:11-12；士师记 7:1-8:21），基甸手中只有几支号角和几只易碎的瓶子，却迫使米甸投降，把以色列从他们的残暴中救出来。
上帝是使用软弱者羞辱强壮者的上帝。因此亚萨求上帝把坚固的国家变成随风翻滚的野草，使强盛的军队像火前的干柴，并使骄傲的君王暴露出来——不过是飓风中的小船（诗篇 83:13-15）。诗人不只盼望仇敌被打败，更盼望他们蒙羞受辱。他要他们的权势藉着他们最料想不到的方式被击倒。他要他们蒙羞，好叫他们知道上帝掌管全地（诗篇 83:16-18）。
福音在哪里？
上帝的百姓总会遭受攻击。耶稣早已应许过必是如此（约翰福音 15:19-20）。但好消息是：虽然我们的仇敌似乎强大得无法被推翻，上帝却应许要以软弱征服强壮者，使他们羞愧。当世上历代的人纠集大军、装备军队时，上帝却派来一个孩子去击败他们。与这世界的军队不同，上帝卸下了自己那宇宙性的权能，成为一位名叫耶稣的人，为死而生（腓立比书 2:7）。
正如雅亿手中卑微的帐篷钉子、基甸手中易碎的瓶子，上帝也藉着耶稣的死羞辱了一个帝国——不是迦南、米甸或罗马——而是那一直残暴压迫、杀害上帝百姓的属灵威胁：死亡与邪恶。耶稣羞辱死亡，不是靠躲避它，而是承受了死亡与阴间所能倾泻的一切怒气，然后从坟墓里复活。上帝解除那终极帝国的武装，不是藉着惊天动地的地缘政治力量，而是藉着一位毫无权势的犹太木匠。在耶稣里，死亡以及那些操纵死亡的势力不只是被打败了，更是被羞辱了（歌罗西书 2:12）。
这世界以及上帝为它所定的一切计划，都属于卑微的人、破碎的人和贫穷的人（马太福音 5:3-10）。耶稣的死永远确立了这个真理。永恒、得胜生命的新时代已经破晓，我们这世界的权势丝毫无法阻挡（加拉太书 1:3-5）。而且，如果上帝不以成为一个孩子为耻，祂也必不以把我们这样软弱卑微的人纳入祂将要来的国度为耻。
亲自来看
因此我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那掌管全地的上帝。愿你看见耶稣——祂为使强壮者蒙羞、使软弱者被纳入祂的国度而死。