这里发生了什么？
在异象中，上帝向以西结显明一个满是骸骨的乱葬之地。这乱葬之地代表以色列在巴比伦的流亡（以西结书 37:1-2）。以色列的流亡看似意味着上帝对祂百姓一切应许的死亡。上帝问以西结，他认为以色列国还能不能得到复兴（以西结书 37:3）。以西结知道上帝能使死人复生，但他也知道，本国百姓的恶行招致了这场流亡，他们与上帝和祂的应许如今隔绝，是罪有应得。所以以西结说，只有上帝知道祂百姓的将来。上帝回应说，以色列举国的死亡只是暂时的，祂不久就要使祂的百姓复活。上帝吩咐以西结命令这些骸骨听祂的声音（以西结书 37:4-6）。以西结照着行时，上帝的灵涌向这些骸骨，将它们接合成骨架，又给它们覆上筋肉和皮肤（以西结书 37:7-8）。随后上帝将祂的灵充满这些尸体，一个活生生的民族便充满了这山谷（以西结书 37:9-10）。这异象要给以色列带来希望（以西结书 37:11）。尽管他们曾经悖逆，上帝仍要带他们从流亡之地归回，使他们的国度复活，并信守祂的应许（以西结书 37:12-14）。
上帝不只应许扭转巴比伦的流亡，更应许使以色列恢复昔日的荣耀。数百年来，以色列因内战而分裂，这场内战慢慢地毒害并杀死了双方。但如今上帝说，祂要除去他们内战所带来的死亡，使分裂的以色列重新合一。为了印证这个应许，上帝吩咐以西结在一根大木杖上刻下犹大的名字，在另一根上刻下以法莲的名字，并在众人面前把两根木杖合在一起（以西结书 37:15-17）。这合而为一的木杖应许：当上帝带祂的百姓从流亡之地归回时，祂要医治以色列的分裂，使祂的百姓合一（以西结书 37:18-21）。
接着以西结预言，上帝要兴起一位新的王来治理以色列这新近合一的国度（以西结书 37:22-23）。这位王将是大卫王的后裔——大卫是第一个联合以色列各支派、建立以色列国的王（撒母耳记下 5:1-3）。上帝应许这位新王要永远统治一个永恒而合一的以色列国（以西结书 37:24-26）。最重要的是，上帝说当这位王登上宝座时，上帝要再次住在祂百姓中间（以西结书 37:27-28）。
福音在哪里？
在圣经的头几页，上帝赐生命的灵运行在地上混沌无生命的水面上，创造出秩序与生命（创世记 1:1-2）。而在以西结书中，上帝的灵从以色列流亡的死亡与混乱中带出生命与秩序。以西结所见枯骨之谷复活的异象，是上帝国度必被重建的应许。最重要的是，这是一个预言：在一位新的大卫子孙的治理下，以色列的流亡将结束，上帝的灵将永远充满祂的百姓。这位使上帝的百姓复活、并以上帝的灵充满他们的大卫子孙，就是那名叫耶稣的人（马太福音 1:1）。
正如以西结看见上帝的灵使一国的枯骨复活、终结以色列的流亡，耶稣也使多人从死里复活（马太福音 9:23-25；路加福音 7:11-17；约翰福音 11:43-44）。耶稣就是上帝向以西结应许的那位赐生命、使人合一的王。祂来终结祂百姓与上帝的隔绝，恢复上帝关于永恒国度的应许。最终，耶稣不仅藉着使别人从死里复活，更藉着自己的死与复活，成就了上帝的应许和祂百姓的永恒国度。祂死后，上帝的灵使耶稣从坟墓中复活（罗马书 8:11-13）。如今，大卫的子孙耶稣坐在上帝旁边永恒的宝座上（马可福音 16:19）。
正如以西结所预言的，作王的耶稣以祂的灵充满祂的百姓（约翰福音 14:16-17）。正如上帝的灵在以西结的异象中涌向那些枯骨，上帝的灵也照样涌降在耶稣最初的门徒身上（使徒行传 2:1-2）。凡信靠耶稣那终结死亡之能力的人，也都领受了上帝的灵（使徒行传 2:38）。在某些时刻，我们都会觉得自己像一堆散乱的枯骨——毫无生气，与上帝隔绝，也无法确定上帝是否仍站在我们这一边。但耶稣的死与复活向我们保证：凡祈求的人，都可以得着上帝赐生命的灵。正如以色列人需要相信，流亡结束之后上帝的应许必然实现，我们也必须相信，上帝的应许已经在耶稣里开始实现。当我们相信耶稣真是上帝的百姓一直等候的那位王时，祂就必将生命吹入你死了的身体，并把祂的灵作为恩赐给你。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位赦免人的罪、使死人复活的上帝。愿你看见耶稣就是那位应许的王，祂使人彼此合一，也使人与上帝合一。