Was geschieht hier?
Psalm 119 fällt durch seine Länge auf – aber er harmoniert auch mit dem ganzen Psalter und bringt den Kerngedanken des Buches in jeder Zeile zum Ausdruck. Das Buch der Psalmen beginnt mit der Verkündigung, dass die, die an Gott ihre Freude haben, glücklich und selig sind, während die, die ihn ablehnen, in ihrer Bosheit sterben (Psalm 1). Gott offenbart, wie er ist, damit seine Schöpfung ihn nachahmen und den rechtschaffenen Weg gehen kann, der zum Leben führt – zu genau dem Leben, das Gott selbst besitzt, voller Gedeihen, Güte und Freude. Der Verfasser von Psalm 119 sehnt sich danach, an diesem Leben Anteil zu haben.
Er erklärt, dass das Leben und Gedeihen, nach dem er sich sehnt, untrennbar damit verbunden ist, Gottes Worte zu kennen (Psalm 119,1-2.40.50.77). Die Verbindung zwischen Gottes Wort und dem Leben der Schöpfung reicht bis ganz an den Anfang zurück. Dort sprach Gott zur ungeformten Welt und hauchte dem ganzen Kosmos Leben ein (1. Mose 1,1-26). Und die Offenbarung von Gottes Worten und Taten trägt bis heute die gesamte Schöpfung (Psalm 119,89-91). Sich davon abzuwenden hieße, sich vom Leben selbst abzuschneiden (Psalm 119,92-96).
Weil Gottes Offenbarung mit Gottes Leben verbunden ist, ist es der tiefste Wunsch des Psalmbeters, Gottes Wesen zu kennen und widerzuspiegeln (Psalm 119,16.52.171-172). Sein Hunger nach Gott übertrifft jedes andere Verlangen bei weitem (Psalm 119,14.72.103.127.162). Doch bloß von Gottes Leben zu wissen, ohne davon verwandelt zu werden, würde ihn zerbrechen (Psalm 119,5.10.116). Deshalb fleht er Gott an, ihm zu helfen, achtzugeben und zu gehorchen und treu auf Gottes Wegen zu gehen (Psalm 119,12.68.135.169).
Seine Freude an dem, woran Gott Freude hat, weckt eine gleich starke, entgegengesetzte Leidenschaft – zu hassen, was Gott hasst (Psalm 119,53.126). Wahrscheinlich singt er dieses Gebet aus dem Exil heraus, umgeben von Menschen, die sich Gott widersetzen (Psalm 119,23.51.61.157.161). Er verabscheut die Bosheit, die sein Volk unterdrückt (Psalm 119,104.113.136). Und doch klammert er sich an Gott und vertraut darauf, dass Gott ihm mitten im Tod Leben schenkt (Psalm 119,8.17.25.134.143). Der Psalmbeter sieht sogar die Unterdrückung, die er erleidet, als ein Mittel, das ihn Gott ähnlicher formt (Psalm 119,67.71). Letztlich vertraut er darauf, dass die Gottlosen, je weniger sie Gott gleichen, umso mehr dem Tod ausgeliefert werden (Psalm 119,78.149-151.155).
Der Psalmbeter widmet sich ganz dem Streben nach der Erkenntnis Gottes, mit allen erdenklichen Mitteln. Er benennt Gottes Offenbarung in vielerlei Gestalt: Worte, Gesetze, Gebote, Wunder, rechtschaffene Dekrete, Wege und Ordnungen. Jeder Aspekt zählt – die Worte, die Gott gesprochen hat, seine Wundertaten, seine Zusagen an Israel und die rechtschaffenen Wege, auf denen er mit seinem Volk umgeht. Der Psalmbeter müht sich, all das zu kennen, zu schätzen und zu verkörpern (Psalm 119,9.11). Er denkt beständig über Gottes Offenbarung nach, Tag und Nacht (Psalm 119,15.48.55.148). Er spricht und singt davon zu sich selbst und zu anderen (Psalm 119,54.147.164). Er lässt sie sein Leben bestimmen (Psalm 119,30.44.57-60.105-106.112). Sein ganzes Dasein ist darauf ausgerichtet, Gott zu kennen und ihm ähnlich zu werden, weil er weiß, dass dies der einzige Weg zum wahren Leben ist.
Wo ist das Evangelium?
Weil Gott das Leben selbst ist, bedeutet es, ihm ähnlich zu werden, Anteil am Leben zu haben – an Güte, Freude und Gedeihen. Sich von ihm abzuwenden bedeutet, Anteil am Tod zu haben – an Bosheit, Verfall und Sinnlosigkeit. Ohne Gottes Selbstoffenbarung und sein verwandelndes Wirken in uns gehen wir weiter auf dem Weg der Gottlosen und kommen dem Tod immer näher.
Die Frohe Botschaft ist: Gott hat uns in der Person von Jesus vollkommen gezeigt, wie er ist. Jesus ist das Wort, das der Schöpfung Leben gab (Johannes 1,1-4). In Jesus nahm die lebenspendende Offenbarung Gottes Fleisch an, damit Gott und sein Leben gesehen und erkannt werden können (Johannes 1,14). Jesus verkörpert Gottes Worte, Taten und Wege. Wenn wir Jesus sehen, sehen wir Gott (Johannes 8,19; 12,45). Nicht ein einziger Zug von Gottes Verherrlichung oder seinem Wesen fehlt in Jesus (Hebräer 1,3). In ihm hat sich der Gott, der das Leben ist, offenbart, damit wir an seinem Leben Anteil bekommen (Johannes 17,3).
In Jesus sehen wir wahres Leben und Gedeihen inmitten von Tod und Bosheit. In Jesus sehen wir Gottes Barmherzigkeit, Vergebung, Demut und sein Mitgefühl. In Jesus sehen wir Gottes Fürsorge für die Armen und Ausgestoßenen, seine vollkommene Güte und unendliche Weisheit und seine Offenheit für alle, die zu ihm kommen. In Jesus sehen wir Gottes Verachtung für den Tod und für alles Böse, das ihn verursacht. Am Kreuz stirbt der Gott des Lebens, um die Tiefe seiner Liebe zu offenbaren. Und in der Auferstehung besiegt seine Kraft den Tod. In Jesu Sieg über das Grab findet jedes Gebet des Psalmbeters seine Antwort – Gott kann sein Volk aus dem Tod auferwecken und es seine Lebensweise lehren.
Gott hat sich uns in Jesus offenbart, damit Jesus in uns offenbar werden kann. So wie der Psalmbeter sich danach sehnte, Gott zu kennen und ihm ähnlich zu werden, sehnen wir uns danach, Jesus anzuschauen, damit wir Jesus ähnlich werden (2. Korinther 3,18; Kolosser 3,10). Jesus offenbart sich uns beständig und formt uns durch seine Worte und Taten in der Heiligen Schrift, durch seinen Geist und durch seine Kirche (Philipper 3,20-21; 2. Petrus 1,3-4). Wie der Psalmbeter widmen auch wir uns nun ganz dem Streben nach der Erkenntnis von Jesus, mit allen erdenklichen Mitteln (Philipper 3,12-14; 2. Timotheus 4,7-8). Selbst unser Leiden dient letztlich dazu, uns Jesus ähnlich zu machen (Römer 8,17-18; 1. Petrus 2,19-21). Und eines Tages wird Jesus wiederkommen und sich der ganzen Schöpfung vollkommen offenbaren (Apostelgeschichte 1,10-11; Offenbarung 1,7; 21,1-5). Wenn es so weit ist, werden wir ganz in sein Bild verwandelt werden, um für immer an seinem Leben Anteil zu haben (Kolosser 3,4; 1. Johannes 3,2).
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sich durch seine Worte und Taten offenbart. Und mögest du Jesus sehen und ihm ähnlich werden, indem er dich seinem Bild gleichgestaltet.