¿Qué está pasando?
Dios escogió al reino de Israel para llevar florecimiento al mundo, con la esperanza de que todos los pueblos adoraran a Dios (Génesis 12:1-3). Pero Israel ha abandonado ese llamado y ha preferido el derramamiento de sangre y la idolatría. Dios le dice a Ezequiel que actúe como su fiscal y declare culpable a Jerusalén, la capital de Israel, en un juicio de alcance mundial (Ezequiel 22:1-5). Las pruebas son las siguientes: los reyes de Israel han matado para proteger su poder. Los inmigrantes, los huérfanos y las viudas son oprimidos de forma sistemática. La calumnia, el incesto, el adulterio, el soborno y la extorsión están por todas partes (Ezequiel 22:6-12). Por estos crímenes, el fiscal Ezequiel pide la sentencia de muerte. Israel debe ser exiliada de su tierra natal y dispersada con vergüenza entre los pueblos a los que debía bendecir (Ezequiel 22:13-16).
Pero Dios todavía tiene el propósito de que Israel lleve florecimiento al mundo. Para él, el exilio no es principalmente un castigo; es un refinamiento con la esperanza de un futuro mejor. Así como un herrero purifica la plata fundiéndola en la fragua, Dios convertirá a Jerusalén en su crisol. Dentro de las murallas de la ciudad, la violencia y la idolatría de su pueblo serán quemadas y consumidas. Lo que quede será un pueblo puro, listo y capaz de continuar la misión de Dios (Ezequiel 22:17-22). Por ahora, todos en Israel son culpables y están en peligro de su fuego purificador (Ezequiel 22:30-31). Israel está lleno de reyes conspiradores, sacerdotes abusivos, líderes opresores, profetas mentirosos y súbditos ladrones (Ezequiel 22:23-29). Pero Dios promete que pronto Israel recuperará su llamado y su misión en el mundo. El exilio que se acerca no debe evitarse como un castigo, sino abrazarse como una purificación. Dios es un maestro herrero, y hará de su pueblo la plata más pura posible.
Con la intención de impactar a Israel mostrándole la gravedad de su culpa y su necesidad de abrazar el exilio, Ezequiel describe al pueblo de Dios, con detalles pornográficos, como dos hermanas prostitutas (Ezequiel 23:1-4). Puedes leer los detalles por tu cuenta, pero ambas hermanas son descritas como mujeres que anhelan ser tocadas, amadas y poseídas por cualquier soldado que pase (Ezequiel 23:5-8, 11-21). Sus deseos lujuriosos representan los compromisos políticos, religiosos y morales que hizo el pueblo de Dios al rechazar su llamado a bendecir al mundo. El juicio de Dios es que, si Israel tanto desea intimar con otras naciones, él le dará a Israel exactamente lo que quiere. Esas mismas naciones a las que se entregó entrarán en sus ciudades, las dejarán desnudas y expondrán a Israel como la prostituta en que se ha convertido (Ezequiel 23:9-10, 22-45). Una vez más, Ezequiel declara culpable a Israel y, una vez más, exige la sentencia de muerte (Ezequiel 23:46-47). Pero Ezequiel también sabe que esta sentencia de muerte no es definitiva. La muerte y el exilio de Israel sirven a un propósito más alto. El exilio purificará al pueblo de Dios, y pronto Israel recuperará su llamado de llevar florecimiento al mundo (Ezequiel 23:48-49).
¿Dónde está el evangelio?
El mundo es un lugar quebrantado, malvado y cruel. Necesita con urgencia la bendición y el florecimiento que Israel fue escogido para dar, pero que no llegó a entregar. Sin embargo, Ezequiel profetizó que, después del crisol del exilio y de la muerte nacional, el pueblo de Dios se levantaría de nuevo, recuperaría su llamado y por fin llevaría florecimiento al mundo. No obstante, la fragua de la muerte nacional y del exilio no fue suficiente para purificar y refinar por completo al pueblo de Dios. Israel siguió lleno de maldad después de la invasión de Babilonia. Así que Dios, el herrero divino, decidió venir a Israel una vez más para purificar finalmente a su pueblo en Jesús.
Al igual que Ezequiel, el fiscal, Jesús se acercó a Jerusalén y la juzgó, junto con sus líderes, por su injusticia, su idolatría y su maldad (Mateo 23:1-36; Marcos 11:15-18). Jesús profetizó que la única manera en que el pueblo de Dios sería purificado era que el sistema religioso corrupto de Israel fuera destruido y reducido a cenizas (Marcos 13:1-37). Pero incluso mientras pronunciaba estas palabras ardientes, dijo que aquellos oprimidos por los líderes de Israel —los inmigrantes, los huérfanos y las viudas— serían los primeros ciudadanos del Reino purificado que él estaba preparando (Mateo 5:1-12). Durante el ministerio de Jesús, las prostitutas se convirtieron en hijas de Dios (Lucas 7:37). Los poseídos por demonios se convirtieron en misioneros (Lucas 8:26-29). Tanto revolucionarios violentos como Simón como israelitas traidores como Mateo se convirtieron en discípulos (Marcos 3:13-19). Jesús purificó y transformó a su pueblo tal como Ezequiel había profetizado.
Ezequiel dijo que Jerusalén sería purificada por medio de la invasión de Babilonia. Por eso Jesús permitió que su cuerpo muriera en una cruz romana. Jesús murió porque quiso convertirse en el crisol de su pueblo. En la cruz, Jesús aceptó la impureza, la maldad y el pecado de su pueblo (2 Corintios 5:21). Fue desnudado y expuesto a causa de la maldad de su pueblo. Su cuerpo se convirtió en la fragua en la que la impureza de su pueblo sería quemada hasta desaparecer. En él, como en Jerusalén, nuestra maldad, nuestra idolatría y nuestro derramamiento de sangre son purificados (Hebreos 9:14). Jesús se convirtió en la fragua en la que nuestra maldad fue refinada, para que llegáramos a ser como la plata: preciosos, puros y listos para unirnos a su Reino de bendición y llevar florecimiento al mundo.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te abra los ojos para ver al Dios que juzga a su pueblo por su violencia y su idolatría. Y que veas a Jesús como el crisol en el que podemos arrojarnos.