¿Qué está pasando?
El rey de Babilonia, Nabucodonosor, ha comenzado un asedio militar contra Jerusalén (Ezequiel 24:1-2). Ezequiel y sus compañeros de exilio en Babilonia acaban de recibir la noticia. Durante años, Ezequiel había profetizado que llegaría este día, y nadie le creyó. Pero ahora que la capital está bajo ataque, Dios le dice a Ezequiel que anuncie una parábola, una historia llena de símbolos, que explica por qué Jerusalén está siendo destruida (Ezequiel 24:3a).
La parábola describe a un cocinero que prepara un gran banquete. Primero, el cocinero pone una olla sobre el fuego. Echa agua en la olla y luego los mejores cortes de carne de los animales más gordos (Ezequiel 24:3b-4). El cocinero atiza el fuego y añade leña mientras la carne y los huesos se cuecen lentamente (Ezequiel 24:5). Antes, en el ministerio de Ezequiel, los líderes religiosos de Jerusalén se jactaban de ser como carne selecta dentro de una olla (Ezequiel 11:1-3). Como eran el pueblo especial de Dios que vivía en la ciudad prometida por Dios bajo el reinado del linaje real escogido por Dios, presumían que Dios siempre los protegería, hicieran lo que hicieran. Pero esta parábola revela que, si Jerusalén es la olla y sus líderes son la carne, entonces Dios es el cocinero que prepara los ingredientes y usa a Babilonia como su cuchillo. Israel no es la nación que Dios quiere que sea. Está tan lleno de maldad, derramamiento de sangre e idolatría, que Dios purificará a su pueblo como un cocinero que quita las impurezas de la comida con agua hirviendo y fuego.
La parábola continúa. Mientras la carne se cuece, el cocinero se da cuenta de que está contaminada. Los líderes de Israel son asesinos, y la sangre que han derramado está en la olla con ellos (Ezequiel 24:7). Pedazo por pedazo, Dios saca la carne contaminada y arroja el caldo sangriento sobre una roca cercana, diciendo que si los líderes de Israel ni siquiera intentan ocultar la sangre que han derramado, él tampoco lo hará. Dejará las manchas de sangre donde están, como testigo perpetuo de los crímenes de Israel y como justificación de lo que está a punto de hacer (Ezequiel 24:8). La única manera de eliminar la impureza y la contaminación de Israel es quemarlo todo. Así que Dios añade leña al fuego. Una vez que arde con fuerza, calcina la carne y los huesos contaminados en las llamas y derrite la olla profanada entre las brasas (Ezequiel 24:9-12). La impureza y la maldad de Israel deben ser limpiadas; su posición privilegiada como pueblo de Dios no los protegerá (Ezequiel 24:13-14).
Después, Dios le da a Ezequiel otra profecía que anunciar, mucho más costosa. Dios dice que la amada esposa de Ezequiel morirá pronto. La profecía de Ezequiel es que no celebrará un funeral por su esposa. En lugar de practicar los rituales fúnebres aceptados en su cultura, él llorará a solas (Ezequiel 24:15-17). Más tarde ese mismo día, la esposa de Ezequiel muere, y él anuncia que no habrá funeral público (Ezequiel 24:18-19). Explica que la muerte de su esposa es una señal de que su amada ciudad y las familias a las que anhelan volver pronto serán destruidas y asesinadas. Y así como él no celebrará un funeral por su esposa, el asedio impuesto por Babilonia hará imposible celebrar funerales por sus hijos e hijas (Ezequiel 24:18-24). Ahora solo queda esperar la noticia de la caída de Jerusalén (Ezequiel 24:25-26).
¿Dónde está el evangelio?
El lenguaje de Ezequiel a menudo es gráfico y a veces difícil de asimilar. Pero el profeta que más habló del fuego de la justicia de Dios fue el profeta final de Dios y su único Hijo, Jesús. En las parábolas de Jesús, los ricos son quemados (Lucas 16:22-24). Los culpables de corromper a los niños son enviados a un lugar donde el fuego nunca se apaga (Marcos 9:42-48). Los líderes religiosos falsos son arrojados a hornos (Mateo 13:42). Los siervos infieles son echados a la oscuridad eterna (Mateo 25:30). Jesús incluso nos advierte que debemos temer al Dios que puede destruir con fuego a los que hacen el mal, como el cocinero en la parábola de Ezequiel (Mateo 10:26-28). El lenguaje intenso es una advertencia de que Dios está decidido a limpiar su mundo de personas, instituciones y naciones malvadas e impuras. No hay lugar para la presunción. Dios no muestra favoritismos.
Pero Dios no solo nos ha dado parábolas sobre su inevitable juicio contra el mal; también nos ha dado una señal. Así como murió la amada esposa de Ezequiel, también murió el Hijo amado de Dios. Así como Ezequiel no hizo duelo por la muerte de su esposa, Dios guardó silencio el día en que su Hijo fue sepultado (Mateo 27:46). Jesús fue «quemado» para limpiar las manchas con las que los seres humanos han profanado el mundo. La muerte de Jesús es una señal de que, así como Dios perdió a su Hijo amado, toda ciudad amada edificada sobre el derramamiento de sangre, la injusticia y la opresión caerá. Vivimos en un mundo lleno de mal e injusticia. Y a veces, incluso nuestras iglesias parecen estar llenas del mismo mal y la misma corrupción que llenan nuestro mundo. Y todos nos preguntamos cuánto tiempo tendremos que esperar para que Dios ponga las cosas en orden. Aunque nadie sabe la respuesta a esa pregunta, sí tenemos una señal en la muerte de Jesús: que pronto el mal será quemado total y completamente, y nadie hará duelo por su destrucción (Apocalipsis 19:1-3). La muerte de Jesús es una señal y una promesa de que Dios no permitirá para siempre que el mal reine y que las cosas impuras contaminen su mundo. Dios purificará y destruirá todo mal para siempre.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te abra los ojos para ver al Dios que siempre juzga el mal. Y que veas a Jesús como aquel cuya muerte es una señal de que ningún poder del mal reinará para siempre.