¿Qué está pasando?
El libro de Lamentaciones es una serie de cinco poemas acrósticos anónimos que lamentan la invasión de Babilonia y la destrucción de Israel. Lamentaciones 3 es el poema central, y en el centro de este poema central el autor nos da la razón de su esperanza aun en medio del juicio de Dios. Dios no está enojado. Dios es amor (Lamentaciones 3:32-33).
Pero primero el autor describe la destrucción de Jerusalén en términos de su propia experiencia personal. Para él, Dios ha sido un pastor cruel. Dios ha convertido su vara de protección en un arma (Lamentaciones 3:1). Los huesos del autor están quebrados, su piel desgarrada (Lamentaciones 3:4). Como un carcelero, Dios lo ha encadenado en una celda de la que no puede escapar, donde nadie oye sus gritos (Lamentaciones 3:7-9). Como una fiera, Dios lo ha acechado y destrozado (Lamentaciones 3:10-12). Dios ha atravesado sus órganos vitales (Lamentaciones 3:13). Sin fuerzas ya, cualquier esperanza que el autor tuvo alguna vez está muerta (Lamentaciones 3:18). Bajo el juicio de Dios, los recuerdos de Israel son amargos (Lamentaciones 3:19). Pero la amargura no siempre ha sido la experiencia de Israel con Dios. El autor recuerda la bondad de Dios en el pasado. A propósito coloca los recuerdos antiguos del gran amor de Dios, de sus misericordias diarias y de su inmensa fidelidad junto a su sufrimiento (Lamentaciones 3:22-23).
Dios no aflige al culpable desde su corazón. No importa cuánto haya pecado Israel, el autor sabe que rechazar a su pueblo para siempre es ajeno al carácter de Dios (Lamentaciones 3:31). Dios no usará el pecado de Israel como excusa para marcharse. Dios solo causa dolor si es necesario, pero su compasión y su amor no tienen límites (Lamentaciones 3:32). Lo más profundo de Dios no está enojado. Dios es amor (Lamentaciones 3:33).
El autor sabe que Israel es culpable. El autor sabe que Israel se ha rebelado contra Dios. El autor recorre con la mirada su ciudad en ruinas y sabe que el perdón de Dios aún no es una realidad (Lamentaciones 3:42). Los babilonios son, por ahora, los vencedores (Lamentaciones 3:45-46). Pero en el pasado Dios escuchó sus oraciones, defendió su causa y lo rescató de sus enemigos (Lamentaciones 3:55, 58). Con confianza, le pide a Dios que lo haga de nuevo. Le pide a Dios que vea los males que Babilonia le ha hecho. Le pide a Dios que escuche los insultos que soporta. Y le pide a Dios que le haga a Babilonia lo que Babilonia le ha hecho a Israel (Lamentaciones 3:64).
¿Dónde está el evangelio?
A menudo pensamos que cuando pecamos, Dios está muy lejos. Pensamos que no podemos quejarnos de nuestro sufrimiento porque estamos recibiendo lo que merecemos. Pensamos que la distancia de Dios está justificada. Después de todo, ¿no es así como responderíamos a un colaborador, a un cónyuge o a un ser querido que nos traicionara como Israel traicionó a Dios?
Pero los versículos centrales de este poema central nos dicen que Dios no usa nuestro pecado como excusa para marcharse. No. A diferencia de nosotros, Dios no abandona a quien lo traiciona (Lamentaciones 3:31). A diferencia de nosotros, la compasión de Dios pesa más que su enojo (Lamentaciones 3:32; Éxodo 34:7). Ni el castigo ni el juicio vienen del corazón de Dios (Lamentaciones 3:33). Su corazón está lleno de fidelidad, misericordia y gran amor. El mejor indicador del corazón de Dios hacia su pueblo no es su juicio presente, sino su fidelidad pasada. Dios es consecuente. Por eso el autor cree que Dios pronto debe defender su causa y rescatarlo otra vez. El amor de Dios exige que rescate a los culpables que él aflige.
Y como con Israel, así con Jesús. En la cruz, Jesús se hizo culpable como nosotros (2 Corintios 5:21). Pero Dios defendió la causa de Jesús y lo rescató de la muerte (Hechos 2:24). La fidelidad de Dios a su propio carácter exige no rechazo, sino resurrección. Y ahora la cruz y la tumba vacía de Jesús son nuevos recuerdos para el pueblo de Dios. Cuando todo lo que podemos traer a la memoria o ver a nuestro alrededor es muerte, sufrimiento y dolor; cuando Dios parece un pastor cruel que nos lleva a valles de muerte, o una fiera que nos caza por los pecados que hemos cometido, podemos traer a la memoria la muerte y la resurrección de Jesús. Podemos recordar que Dios rescata a los culpables que él aflige. Nuestro sufrimiento, igual que nuestro pecado, tendrá fin. Y por eso tenemos esperanza de que Dios no nos aflige desde su corazón, sino que siempre trae nuevas misericordias a quienes claman a él.
Compruébalo tú mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios cuyo amor exige que rescate a los culpables que él aflige. Y que veas a Jesús como aquel que defiende nuestra causa y nos rescata de nuestro pecado y de nuestro sufrimiento.