Que se passe-t-il ?
Le livre de la Genèse se termine en regardant en arrière, vers tout ce que Dieu a accompli, et en avant, vers ce qui reste à venir.
Depuis le commencement, Dieu a voulu s'associer à l'humanité pour remplir le monde de bénédiction et de vie. Cette promesse a été contestée par le péché, la mort et le serpent. Mais Dieu a promis à Abraham une famille aussi nombreuse que les étoiles, un pays qui serait le sien, et la bénédiction pour toutes les nations (Genèse 12.1-3 ; 15.5). Pourtant, cette promesse a été constamment menacée. Sarah était stérile. Ismaël a été chassé. Jacob a failli être tué par son frère. Joseph a été vendu comme esclave. Et maintenant, la famine frappe le pays de Canaan, menaçant d'anéantir la famille tout entière.
Mais Dieu était à l'œuvre depuis le début. Il a élevé Joseph de la fosse jusqu'à la droite de Pharaon, afin que le monde soit nourri au temps de la famine (Genèse 41.57). Et voici que Dieu fait descendre Jacob et tous ses fils en Égypte, non comme des réfugiés, mais comme des hôtes d'honneur. En chemin, Dieu rassure Jacob dans une vision : « Ne crains pas de descendre en Égypte, car là je ferai de toi une grande nation » (Genèse 46.3). Ce qui ressemblait à la mort pour la famille élue devient le lieu de sa croissance.
Avant de mourir, Jacob rassemble ses douze fils et prononce des bénédictions sur eux (Genèse 49). C'est le sommet de la Genèse : la promesse de Dieu, portée d'abord par un seul fils, puis par une seule famille, est désormais confiée à une nation entière. Chaque fils deviendra une tribu, et c'est par eux que les desseins de l'alliance de Dieu avanceront.
Et pourtant, le livre ne se termine pas avec Jacob, mais avec Joseph. Après tout ce que ses frères lui ont fait, Joseph leur pardonne. Ils craignent qu'il ne finisse par se venger, mais Joseph énonce la clé d'interprétation de toute la Genèse : « Vous, vous avez voulu le mal contre moi, mais Dieu a voulu le bien, pour accomplir ce qui se réalise aujourd'hui : sauver la vie d'un grand nombre » (Genèse 50.20).
C'est l'histoire qui se déroule depuis le début. La faute d'Adam et d'Ève n'a pas pu annuler la promesse de Dieu. Le meurtre commis par Caïn n'a pas pu arrêter la descendance. Babel n'a pas pu la disperser. Les défaillances d'Abraham, le favoritisme d'Isaac, les ruses de Jacob, le péché de Juda — rien de tout cela n'a pu briser l'alliance de Dieu. Encore et encore, ce que les hommes veulent pour le mal, Dieu le veut pour le bien. Et il le fait pour donner la vie là où la mort semblait certaine, pour préserver un peuple et pour garder la promesse vivante.
Où est l'évangile ?
La Genèse s'achève en tournant nos regards vers Jésus, le véritable achèvement de toute promesse.
Tout comme Joseph a été trahi par ses frères, Jésus a été trahi par son propre peuple (Actes 2.23). Tout comme Joseph a été vendu et livré aux nations, Jésus a été vendu pour de l'argent et livré à Rome. Tout comme Joseph a été élevé de la fosse jusqu'à la droite de Pharaon, Jésus a été relevé du tombeau jusqu'au trône du ciel (Philippiens 2.9-11).
Mais Joseph n'a sauvé qu'un reste de la famine. Jésus, lui, sauve le monde de la mort. Joseph a nourri les nations avec du blé. Jésus nourrit les nations avec le pain de vie — lui-même (Jean 6.35). Joseph a pardonné à des frères coupables et les a accueillis en pourvoyant à leurs besoins. Jésus pardonne à l'humanité coupable et nous accueille dans sa famille éternelle.
Genèse 50.20 est le cœur battant de l'évangile : ce que le mal veut pour la mort, Dieu le veut pour la vie. En Jésus, cette vérité est assurée pour toujours. Il est la descendance de la femme qui écrase la tête du serpent (Genèse 3.15). Il est le vrai fils d'Abraham qui bénit toutes les nations (Genèse 12.3). Il est l'Israël fidèle qui fait confiance et obéit là où les patriarches ont échoué. Et il est le fils juste qui fait sortir la vie de la mort et le bien du mal.
Voyez par vous-même
Je prie pour que le Saint Esprit vous ouvre les yeux afin de voir le Dieu qui, depuis le tout commencement, fait sortir le bien du mal. Et puissiez-vous voir en Jésus le Fils promis qui accomplit chaque fil de la Genèse, changeant la mort en vie et le mal en salut du monde.