Que se passe-t-il ?
Dieu ordonne à Jérémie de parcourir Juda et de rappeler à ses habitants l’alliance que Dieu a conclue avec leur peuple au mont Sinaï. Une alliance était un traité antique conclu entre deux royaumes. Après les avoir délivrés de l’esclavage en Égypte, Dieu a fait deux promesses dans cette première alliance. Premièrement, il a promis que si son peuple obéissait aux termes de leur alliance, il lui donnerait un royaume (Deutéronome 11.9). Deuxièmement, il a promis que si Juda s’écartait de son alliance, il jugerait le mal au sein de son peuple. Jérémie rappelle à Jérusalem que Dieu a tenu sa première promesse : ils habitent le pays que Dieu a donné à leurs ancêtres (Jérémie 11.1-5). Mais bien que Dieu soit resté fidèle à sa part de l’alliance, leurs ancêtres ont été infidèles à la leur. Ils ont rejeté le Dieu qui avait établi leur nation en adorant des idoles ; Dieu a donc tenu sa seconde promesse et appliqué les conséquences de l’alliance (Jérémie 11.6-8). Le peuple de Dieu ne devrait pas répéter les erreurs du passé. Il devrait s’engager de nouveau dans l’alliance que Dieu a faite avec lui, sous peine de perdre le pays que Dieu lui a donné.
Mais Dieu sait que Juda n’a aucune intention de se réengager dans son alliance. Il dit à Jérémie que Juda cherche des moyens de rompre son alliance sans en subir les conséquences (Jérémie 11.9-10). Bien que le mal et l’idolâtrie ne cessent de croître, ils espèrent qu’en offrant des sacrifices dans le temple de Dieu, ils pourront tromper Dieu et l’amener à préserver l’alliance malgré leur désobéissance (Jérémie 11.12-15). Dieu dit à Jérémie de déclarer à son peuple qu’il voit clair dans tout cela. Juda n’y échappera pas. Juda tombera, et son peuple sera exilé à cause de son infidélité à l’alliance (Jérémie 11.16).
Pendant que Jérémie prononce ces paroles, des chefs religieux et politiques de sa ville natale complotent son assassinat (Jérémie 11.18-20). Désespéré, Jérémie demande aussitôt à Dieu de tenir sa seconde promesse d’alliance et de sauver sa vie en écartant les hommes violents qui gouvernent alors Juda (Jérémie 11.21-12.1-4). Mais Dieu répond que, bien qu’il voie le mal en Juda, le jugement ne viendra pas aussi vite que Jérémie le voudrait (Jérémie 12.5-9). Jérémie doit attendre que Dieu rassemble une coalition d’armées étrangères qui finiront par délivrer Jérémie et juger le mal de Juda (Jérémie 12.10-13).
De façon surprenante, Dieu promet aussi à Jérémie qu’après avoir tenu sa seconde promesse de jugement, il accomplira sa première promesse d’alliance : un nouveau Royaume. Chaque nation qui attaque Juda sera elle-même jugée pour le mal qu’elle commet. Et lorsque le monde entier aura été jugé, Dieu invitera tous les pays du monde à rejoindre le nouveau Royaume mondial de justice et de paix sous la protection de Dieu (Jérémie 12.14-17).
Où est l’évangile ?
Lorsque des hommes mauvais ont commencé à comploter le meurtre de Jérémie, celui-ci a demandé à Dieu de venir promptement et d’exercer une justice rapide contre sa nation corrompue. Mais Dieu a dit à Jérémie d’attendre. Dieu ne s’occupait pas seulement du mal de Juda à ce moment-là, mais du problème plus profond de l’infidélité à l’alliance qui traversait son peuple et, en définitive, le monde entier. Par le jugement, l’exil et la restauration, Dieu préparait le chemin d’une alliance renouvelée et d’un royaume renouvelé qui, un jour, inclurait toutes les nations.
Dieu disait à Jérémie d’attendre le jour où le Roi ultime de Juda — Jésus — viendrait représenter fidèlement son peuple. Tout comme Dieu a jugé le mal de Juda en envoyant des armées pour déposer ses dirigeants du pouvoir et emmener la nation en exil, Dieu allait finalement traiter l’échec de son peuple à l’égard de l’alliance par le moyen de leur Roi. En tant que représentant fidèle d’Israël, Jésus est entré pleinement dans les conséquences de l’infidélité de son peuple — l’exil, le rejet et la mort — et les a portées jusqu’à leur terme.
Comme un vrai Roi, Jésus a pris sur lui la responsabilité de l’alliance brisée de son peuple en demeurant fidèle à Dieu jusqu’à la mort. Il a fait ce que Juda n’a jamais pu faire : il s’est entièrement confié à Dieu, il a pleinement écouté et il a obéi sans compromis. En Jésus, les malédictions de l’alliance ont atteint leur point culminant et leur terme, car l’histoire d’infidélité d’Israël a enfin pris fin en leur Roi fidèle.
Et parce que Jésus est resté fidèle jusque dans la mort, Dieu l’a relevé du tombeau et l’a intronisé comme Roi. En lui, la Nouvelle Alliance et le Nouveau Royaume de Dieu pouvaient enfin commencer (Luc 22.20). Désormais, quiconque, de n’importe quelle nation, met sa confiance dans le Roi Jésus est rassemblé dans le peuple renouvelé de Dieu en participant à la mort et à la résurrection de Jésus. En lui, l’exil cède la place à la restauration, et l’échec de l’alliance cède la place à la fidélité à l’alliance.
Nous savons que cette nouvelle alliance a véritablement commencé parce que le Roi Jésus est ressuscité des morts et règne maintenant sur le trône de son Royaume céleste. De là, il administre fidèlement son alliance, invite les nations à revenir à la maison, et garantit que la justice et la paix de Dieu rempliront le monde entier.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui garde son alliance. Et puissiez-vous voir en Jésus celui qui fait justice du mal du monde et qui établit avec nous une nouvelle alliance et un nouveau Royaume.