Que se passe-t-il ?
Le livre de Michée se divise en trois procès. Dans ce deuxième procès, Michée convoque les juges et les prophètes d'Israël pour qu'ils entendent l'accusation et le verdict de Dieu (Michée 3.1).
Au lieu de se servir de leurs tribunaux pour rendre la justice, les juges d'Israël s'en servent pour cannibaliser leurs citoyens et s'enrichir (Michée 3.2-3). Et les prophètes récompensent les corrompus par des promesses de « paix », tout en partant en guerre contre les citoyens qui n'ont pas les moyens de les acheter (Michée 3.5). Les dirigeants d'Israël sont coupables d'avoir bâti leur nation sur le sang de ceux qu'ils ont la charge de protéger (Michée 3.10). Leur sentence est une justice parfaite. Les juges qui refusent d'écouter la détresse des pauvres ne seront pas écoutés par Dieu (Michée 3.4). Les prophètes qui parlaient autrefois de la part de Dieu se heurteront à un terrifiant silence divin (Michée 3.6-7). Et le royaume que ces hommes corrompus ont bâti sera labouré comme un champ et réduit en ruines par un roi nouveau et plus puissant (Michée 3.12).
Mais Michée prophétise aussi qu'après avoir rasé cette version oppressive d'Israël, Dieu élèvera Jérusalem au rang de ville sur une colline, où règne une justice parfaite (Michée 4.1-2). Israël et ses dirigeants auront une nouvelle réputation de justice — et les nations accourront vers Israël pour en apprendre davantage (Michée 4.3). Israël répandra la paix en administrant la justice à l'échelle du monde et en transformant les armes de guerre en outils de croissance et de vie nouvelle (Michée 4.3-4). Israël deviendra un refuge sûr pour ceux dont on avait profité auparavant (Michée 4.6-7). Et Dieu couronnera un dirigeant qui gouvernera la terre avec justice (Michée 4.8).
La menace d'une armée venant exiler Israël ne devrait pas les faire douter de cette promesse (Michée 4.9). Dieu est un maître stratège. Dieu se sert de l'exil et de l'oppression pour apporter la liberté et la délivrance à Israël. Comme les douleurs de l'enfantement annoncent la naissance d'un enfant, leur souffrance en exil sera un signe certain qu'un nouveau roi et un nouveau royaume arrivent (Michée 4.10) ! L'ennemi pense peut-être avoir gagné, mais Dieu se servira de sa victoire pour détruire son royaume et établir son peuple comme dirigeants sur toute la terre (Michée 4.12-13).
Michée dit que ce nouveau royaume mondial commencera dans l'insignifiante Bethléem (Michée 5.1). Le dirigeant annoncé par les douleurs d'enfantement d'Israël y naîtra (Michée 5.2). Avec puissance et force, il conduira Israël comme un berger vers son pays et apportera la paix au monde (Michée 5.3-5). Pour que ce royaume dure à jamais, Dieu ôtera toute tentation qui avait égaré les dirigeants d'Israël dès le départ. Les armées seront démantelées (Michée 5.9-10). Les idoles seront supprimées (Michée 5.12). Et tous les ennemis de Dieu ainsi que tous les empires livrés au mal seront abattus (Michée 5.14).
Où est l'évangile ?
Le Royaume de justice et de paix annoncé par Michée a commencé lorsque Jésus est né à Bethléem (Matthieu 2.1). Il est l'enfant des douleurs d'enfantement d'Israël en exil. Et il est le Roi légitime d'Israël, celui qui dépouille les corrompus de leurs positions de pouvoir et inaugure une ère finale de paix et de justice pour le monde (Marc 1.15). Jésus est l'aboutissement des stratégies et du conseil de Dieu. Tout comme Dieu s'est servi d'une nation puissante pour juger les dirigeants d'Israël, et de l'exil d'Israël pour enfanter un nouveau Royaume, Dieu se sert de l'oppression de Rome et de la corruption de l'institution religieuse d'Israël pour couronner son Fils comme Roi sur toutes les nations (Actes 2.24). Même la mort ne peut menacer le Roi Jésus ; il ne peut donc y avoir de fin à la justice qu'il établit sur la terre pour son peuple.
La bonne nouvelle, c'est que l'enfant que Michée espérait est né, et que les gouvernements du monde reposent sur ses épaules. Jésus est notre Admirable Stratège (Ésaïe 9.5). Et il n'a pas seulement suscité un nouveau Royaume, mais aussi de nouveaux citoyens et de nouveaux dirigeants. Tous ceux qui se confient dans la royauté de Jésus héritent du Royaume de Dieu. Comme Dieu l'a promis et par son Esprit, nous sommes purifiés du péché qui rongeait les dirigeants d'Israël. La loi éternelle de justice de Dieu est gravée sur nos cœurs (Hébreux 10.16). Comme peuple nouveau de Dieu et membres de son Royaume, nous avons reçu l'autorité de régner aux côtés de Dieu et de voir la justice revenir dans le monde.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui renverse l'injustice en nous envoyant un Roi. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Roi qui nous rend capables de gouverner et de régner dans son Royaume.