发生了什么？
弥迦书分为三场诉讼。在第二场诉讼中，弥迦传唤以色列的审判官和先知前来听上帝的控诉与判决（弥迦书 3:1）。
以色列的审判官不用法庭施行公义，反而用法庭吞吃百姓、使自己发财（弥迦书 3:2-3）。先知们向腐败之人许下“平安”的应许作为回报，却向那些无力行贿的百姓宣战（弥迦书 3:5）。以色列的领袖有罪，因为他们用自己本该保护之人的鲜血建造国家（弥迦书 3:10）。他们所受的判决是完全的公义。那些拒绝听穷人哀声的审判官，上帝也不再垂听他们（弥迦书 3:4）。那些曾替上帝说话的先知，将面对上帝可怕的沉默（弥迦书 3:6-7）。而这些腐败之人所建立的王国，将被一位更新、更有能力的君王像犁田一样翻耕，化为废墟（弥迦书 3:12）。
但弥迦也预言，上帝夷平这个压迫人的以色列之后，祂要将耶路撒冷高举成为山上之城，在那里完全的公义掌权（弥迦书 4:1-2）。以色列和她的掌权者将因公义得着新的名声——万国都要涌向以色列，前来求教（弥迦书 4:3）。以色列施行全球性的公义，把战争的兵器改造成促进生长与新生命的器具，使平安得以传扬（弥迦书 4:3-4）。以色列将成为从前被欺压之人的避难所（弥迦书 4:6-7）。上帝也要立一位领袖，以公义治理全地（弥迦书 4:8）。
敌军前来把以色列掳去的威胁，不应让他们怀疑这应许（弥迦书 4:9）。上帝是筹算的高手。祂用被掳与压迫，为以色列带来自由与拯救。正如产痛预告婴孩的降生，他们被掳中的痛苦必是新王和新国度即将来临的确切标记（弥迦书 4:10）！仇敌或许以为自己已经得胜，但上帝要用他们的胜利拆毁他们的王国，并立祂的百姓作全地的掌权者（弥迦书 4:12-13）。
弥迦说，这个新的全球性国度将从微不足道的伯利恒开始（弥迦书 5:2）。以色列的产痛所预言的那位领袖将在那里降生（弥迦书 5:3）。祂要以权能和力量牧养以色列，领他们进入自己的地，并为世界带来平安（弥迦书 5:4-6）。为确保这国度永远长存，上帝要除掉一切当初引诱以色列领袖走偏的东西。军队要被拆毁（弥迦书 5:10-11）。偶像要被除去（弥迦书 5:13）。一切上帝的仇敌、一切专行邪恶的帝国都要被拆毁（弥迦书 5:15）。
福音在哪里？
弥迦所预言的公义与平安的国度，在耶稣降生于伯利恒时便开始了（马太福音 2:1）。祂就是以色列在被掳中生产之痛所生的那个孩子。祂是以色列名正言顺的君王，解除腐败之人手中的权位，并为世界带来公义与平安的终极时代（马可福音 1:15）。耶稣是上帝一切筹算与谋略的顶点。正如上帝曾用一个强大的国家审判以色列的领袖，又借着以色列被掳生出一个新国度，上帝也借着罗马的压迫和以色列宗教体制的腐败，立祂的儿子作万国的君王（使徒行传 2:24）。连死亡也威胁不了君王耶稣，所以祂为自己的百姓在地上所立的公义永无穷尽。
好消息是：弥迦所盼望的那个孩子已经降生了，世上的政权都担在祂的肩头。耶稣是我们奇妙的策士（以赛亚书 9:6）。祂不但兴起了一个新的国度，也兴起了新的国民和领袖。凡信靠耶稣王权的人都承受上帝的国。照着上帝的应许，并借着祂的灵，我们脱离了那败坏以色列领袖的罪，得着洁净。上帝那永恒的公义律法已刻在我们心上（希伯来书 10:16）。作为上帝的新百姓、祂国度的成员，我们已被赐下权柄，与上帝一同治理，看见公义重归世界。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位借着赐下一位君王来倾覆不义的上帝。也愿你看见耶稣就是那位赐我们能力，在祂国度里一同掌权作王的君王。